- 三关九口系列【2】
- 主著仙师：天仙状元邱真人
- 主著正鸾：拱衡堂勇笔王奇谋
- 著作日期：戊辰年 – 己巳年 （1988 – 1989）
三关九口系列【2】
- 恭接玉旨
- 懿敕拱衡堂主席关 序
- 孚佑帝君 序
- 弥勒古佛 序
- 第一回 访谒总关主
- 第二回 神色辨察关
- 第三回 贪心关
- 第四回 叫嚣关
- 第五回 义烈生嗔关
- 第六回 色欲关
- 第七回 尽职关
- 第八回 宽心关
- 第九回 考道关
- 第十回 勤俭关
- 第十一回 孝子关
- 第十二回 忠心关
- 第十三回 妄关
- 第十四回 补功关
- 第十五回 紫阳炼狱
- 天仙状元邱真人 跋
注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
恭接玉旨
本堂主席关恩师 登台
圣示：赉诏仙佛降临，命本堂福神十里外接驾，命本堂城隍五里外接驾，其余神人排班候驾，不得失仪。
钦差大臣金阙上相诸葛武侯 降
诗曰：推行道务感天心。
普度苍生降圣箴。
唯愿人人勤研读。
轮回脱去免沦沉。
圣示：玉诏宣读，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居尊而鉴卑，痌瘝万灵孽海浮沉，哀忱黎庶之有失仁悯，以致叔世之秋，人心益成险恶，凡土有若罪恶渊薮，虽有赖于圣门之致力普化挽转狂澜，成世道之中流砥柱，但因圣门推展道务，迭受囿于后天因素困扰之瓶颈。朕亦有所垂鉴，乃据南瞻部洲台疆丰原懿敕拱衡堂主席 关卿之奏，敕准赐旨一道，将奉旨开著之「东土道脉衍绎」一书中，所游历之「紫阳关」节录汇编而成册，提早单行本颁行，题其颜曰：「紫阳关游记」。盖，此书乃为人道考关，因应天运符合世道之运以丕振人心向善立德，求大道普行者也。是以故，朕深殷望，此书之寿世，倍多于说教圣书之功。亦因此，特准懿敕拱衡堂主席关卿呈奏之叙录条例，期以寿世之功；以及懿敕拱衡堂宏兴道务双重功效併能著立。今以天律所明定之助印善书一本为一功之前提，赐下殊恩，准以累数倍计，凡有所求，授权懿敕拱衡堂主席关卿成立专司，立予裁决。愿尔神人用命，克尽厥职，书成之日，再作叙录。
钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运戊辰年十二月初六日
懿敕拱衡堂主席关恩师 降
圣示：吾为「紫阳关游记」序
本堂勇笔自领懿命设堂后，虽全心推展道务，但仍多困境未能顺遂宏兴道脉。今本堂奉旨开著「东土道脉衍绎」一书，幸得游历「紫阳关」。勇笔曾与主著仙师邱真人云及可否一书两本颁行，呈吾案前。为本堂道务推展，吾予照准，并呈 金阙，得蒙赐旨，殊恩眷顾。乃将本书定于己巳年六月廿四日 关皇万寿之佳辰，为缴书日，以报天恩，及献颂寿礼。
今得玉旨颁赐，可见天心畀重，深愿世人能得尽心研阅本书，若有所得，则不负天恩之泽庥，亦为己身得证道果免除绊脚石。更深愿世之善信大德，共体普化之旨，踊跃参印本书，吾已呈准条例，以天律助印一书一功，延续倍数计功，乃为普化之用心良苦也。玆值著书，数语为志。
懿敕拱衡堂主席关序
天运戊辰年十二月初六日
孚佑帝君 降
圣示：吾为「紫阳关游记」作序
夫，天道三关九口，各有把关考题，无非证诸求道之人，行、持、得、验焉！际值如今叔世，人心愈趋腐化，漫言求修大道，仅人伦之实践，亦多有所未逮也。虽然，至圣孔夫子早有喟叹云：「道之不行已久」，唯普化职责，乃吾圣门之人不可推卸之使命，责无旁贷。
现，因应天运，乃降人道考关之圣书传世，以期有所警惕作用。贵懿敕拱衡堂承命著书，砂盘木笔，传真紫阳各关之主题，汇编成书，若非深蒙天眷，何以臻此？实应各有体会，以担当代天宣化之重责大任也。吾忝为紫阳关主宰之职，玆值著书之时，乃特临堂降述数语是为序。
牟尼文佛降序于丰原懿敕拱衡堂
天运戊辰年十二月初六日
弥勒古佛 降
圣示：吾为「紫阳关游记」作序
紫阳各关乃针对人性而施予考验；天界为何设此关考？非为成道者之考核，实为天心慈仁，不忍不知修道而素著善德之人，不能成仙成圣，成佛成菩萨，乃有此关也，亦其由来之本旨也。然则，本关因何未有及早传世，此中因缘，一则人道考关较为繁复，且未以妥善策划应运传世；再则，现今天阙 玉皇尤重人道之实践，亦因人道为大道之基本。故，人道无亏，且有著迹，在世已足称贤，殁后证果，本属当然也。现今五教，不敢轻弃人道之修持，亦足明证耳。
如今，庆幸人道考关，「紫阳关游记」应运降著，则可谓将更普及深入人心。一般世人均可由书中明白如何过渡考关，以成仙佛圣神，而于修大道之诸原子，更能体悟修持大道中，哪些人道工夫，有损道基，仍须受验于「紫阳考关」。自知警惕，大有裨益道程也。
玆值著书之初，谨述数语以为序。
弥勒古佛降序于丰原懿敕拱衡堂
天运戊辰年十二月初六日
第一回 访谒总关主
天仙状元邱真人 降
圣示：今日首游紫阳关，出发吧！
勇笔：是。请教真人，紫阳关一事，弟子几乎无所听闻，不要说是弟子，谅必绝大多世人亦不知，是否可先予开示？
真人：三关九口乃考道场，和阳、紫阳、九阳为三关。九阳关已传世，今日再著紫阳关，则世人当能更加熟知三关了。
勇笔：弟子昔与恩师著书，都是脚踏风火轮，如今真人用走路的太寒酸了。
真人：吾可不比令师有玉虚法宝，能用走的就不错了。更何况你与令师著书，乘坐风火轮，眼睛都得闭上，走路可观赏奇景，岂非更好？
勇笔：说得也是。就像弟子现在看堂中情景，真是有趣，一大堆人围著砂盘，聚精会神，弟子却悠哉悠哉的灵神出游；嗨！许师兄、谢师兄你俩个何不活泼点，不要傻不楞登的呆在那儿呀！
真人：行了，体会出走路的乐趣，不说废话，吾拉你一把，走了。
勇笔：请问真人，紫阳关在哪里？
真人：西经五六七度，东纬八九点三度。
勇笔：真人啊！您这是挖苦弟子，这个经纬弟子怎么算，还不等于没说。
真人：是没说。天界没有一个方位可资计算，只有以人间位置推算，而每一个立身方位，往前算去，又各自不同。
勇笔：嘿！弟子发觉您不愧为天仙状元，一篇歪理扯得头头是道。真以为弟子不懂？经纬度哪有随著方位不同，而有所不同。这可是个死公式啊！
真人：那好！位置告诉你了，你带路。
勇笔：好，弟子带路。不过，弟子怕堂中师兄弟等不及了；一趟来回，弟子还青春年少，恐怕弟子女儿都比弟子老了。
真人：既知不能就别逞强。吾等也扯了一堆废话，你且看看前面是什么地方？
勇笔：咦？到了西游记里高家庄了！怎会有三叉村？前面有高家小姐吗？（勇笔此时可真诧异。）
真人：要不是知道你早先著书喜欢说俏皮话，可真让人受不了。行了，前面就是高家庄，你去当猪八戒吧！
勇笔：这真叫言多必失。不过弟子不想当猪八戒，却想走走这趟三叉村。
真人：不是三叉村，是三叉路，你小说看多了。吾可先予警告，一条和阳关，一条紫阳关，一条九阳关，你走哪条都没关系，迷了路，责不在吾也。
勇笔：这难不倒弟子，紫阳关就是面前这条中间大道，是不是？
真人：不错，你倒有点慧觉。走吧！
勇笔：遵命。不过为示敬意，真人请先行一步。语云：与长者行，宜稍后半步，这点礼数，弟子还懂得。
真人：我看你是怕走错路，好，吾先行。
勇笔：不敢，真人冤枉弟子了。……真人啊！前面来了好多穿袈娑又似道袍的仙吏，可是来迎接我们的？
真人：嗯！是来迎接我们。其中有紫阳关第二主司在内，此佛乃以铁面无私，不喜谐谑著称，你可要言行注意。
勇笔：弟子遵命。（此时相对向两起人已近碰头，真人先行招呼）。
真人：珍加佛别来无恙，有劳迎迓，实不敢当呢！
珍加佛：天仙状元太过客气，一路辛苦为著书，普化功高，吾佛理当来迎。身后这位可是勇笔吗？
勇笔：（名声透京城，可不是盖的！）不敢，弟子参见佛驾。
珍加佛：不敢，不敢。两位一路行来可真劳累，吾等一齐驾祥云回关。
勇笔：请恕谅。这里是否无益世之处？若有，著书即可详细传真。尚请佛驾及真人陪弟子走段路看看。
珍加佛：难得你有此心。不过，紫阳关你将不是来此一趟而已，今日已晏，来日再参观，今日直接回关。
真人：是的。今日主要目的，乃在进谒关主，详聆紫阳设关之用意及主旨。
勇笔：既如是，弟子从命。（刹那祥云四起，未及眨眼，眼前景色已变。）
真人：别楞了，还不上前参见关主佛驾。
勇笔：（佛驾？怎么都是佛！难道紫阳关属佛土考场？）弟子参见关主佛驾！请问关主佛号，以便弟子恭称。
关主：你何不仔细看看。
勇笔：（应声抬头细看，一看之下可乐了）原来是您在此当关主，莫怪真人曰佛驾，只是您何不以圣号主关呢？
关主：此即与本关有所牵连。
勇笔：可怪了。明明是孚佑帝君吕恩主，为何要以牟尼文佛在此主持紫阳关？
关主：说来话长，吾等关内坐。（一行人进入关内，勇笔立即有个感触，这个地方不像以前著书游历的地方，那么富有仙家飘渺气息，反而有点类似苦行僧之居所了。道童来献茶 ，宾主坐定后。）
勇笔：请教关主，紫阳关绝非如九阳关的考道修持而已，每一位仙佛及至道童都有如苦行僧，弟子想，紫阳关说是考场，何如说是精修处来得恰当。
关主：也可以。九阳关有打回票，紫阳关没有，一来到本关，就必须合格出关。换句话说，一出紫阳关道果已得。
勇笔：想当然耳！否则有九阳关，又何必有紫阳关，则和阳关呢？何不请关主一併开示，也好增见闻。
关主：和阳、九阳两关，不在著书范围，不用赘言。唯和阳关乃仙界考场。
勇笔：那弟子懂了。再请示，为何会由您主持紫阳关？
关主：和阳关乃太古金仙把关，九阳关主司乃道志坚强者主关，各关考题不同。近来修人伦而成大道者叩关，日益增多也；故由鸾门担任。五圣中以吾较为空闲，只好受任此职。
勇笔：紫阳关的用意，就是代为鉴定非修道人成道之果位了。
关主：也可以这样说。
勇笔：这一定是 老母慈悲，为因应普化道务，勉人伦慎守亦可成道之意也。
关主：没错。如今大道普降，道降火宅，处处可得，处处可修。而今修道首重人伦；故紫阳关应运负起新使命。
勇笔：多谢恩主开示，弟子获益良多。
关主：无庸客气，尔后尚有机缘相处。
真人：今夜多劳文佛开示，吾等告退。
关主：天仙状元不用客气，吾顺途送两位一程。（三位刹那离开，回堂。）
勇笔：弟子恭送真人回驾。
第二回 神色辨察关
邱真人 降
圣示：前期参谒紫阳关主牟尼文佛，贤生你可有何心得？
勇笔：紫阳关既由孚佑吕恩主主宰，则紫阳关之内涵弟子略窥一二。和阳关世无所传，不得而知；九阳已有游记问世，此中分判乃在道程经历而已。不外以此勉励世人修人伦而慎守实践；更警惕世人道果之得匪易也。
真人：是的，三关九口把道之脉，以期对症下药。好了，你既有概略认识，则著书之时方便不少。今夜吾等续游著书。
勇笔：遵命。今夜目的地可否请先提示。
真人：当然可以。今夜乃为访游紫阳第一关，名曰：「神色辨察关」。
勇笔：顾名思义，定是第一道身家调查。
真人：没有这种时髦话。所谓神色辨察，乃是最基本之观察，以鉴定受考者灵气及根基的深浅。
勇笔：弟子明白了，就像医家的望、闻、问、切，才能对症下药。紫阳第一关的目的就是如此，才能够有参考资料。
真人：话一到了你口中，就有些走样，不过大致也是如此。好了，目的地已到，你准备详细报导。
勇笔：这里不像关嘛！怎会无城牆？
真人：所谓关，只是一个象徵性名词，代表某一个物事而已，你太著相了。
勇笔：说得也是。咦？这倒有趣，眼前景象使弟子回忆起十数年前，检验身体时的情况，一列列的年轻人排队，一关又一关的接受检验。所差别者，入伍检验清一色是小男生，眼前却如联合国大点召，万种千相。请问真人，这些人等著又是干什么？……咦？真人哪儿去了？糟糕！这下被放鸽子放到外太空了。（适时，迎面走来一位仙女模样女吏。）
仙女：你楞在这里做什么？状元公交代，要你自己游关，遇有问题，可就近找执事仙吏问 ；时间到了自会带你回去。
勇笔：还好，没被放鸽子。哦！这位仙女怎么称呼？弟子不知路，可否劳驾带领弟子游关。
仙女：不了，你是出名的口尖舌利，陪著你等于活受罪！还是你自行游关。吾乃本关迎宾司，后会有期。
勇笔：（眼见迎宾司仙女飘逸行去，这下可真呆了，不觉跟著走去。）仙女啊！请留步。这一关放眼望去这么一大片，怎么游法，还是请您克尽本职，为我这个来宾作向导，指点一番吧！
仙女：你可真难缠！好吧，本关乃在为天下所有成人伦之道者验明正身，再为之归类成不同受考身份。比如说：有人因一生克守孝道，余无大功，则从地府移来本关，再从资料中重新建档，然后鉴定其以孝道之功，能成几分道果之比率换算，再专案移交各关考核。
勇笔：难怪这些人像在身体检验般的穿梭不停，不……。
仙女：好了，你自己去实地看看，不懂再问吧！吾歉难奉陪了。
勇笔：好吧！弟子就自行找人问问。（前行数步后，到了一面大镜子前，此镜高有三人身长，宽约两人双臂伸张。上头题有三大字：明本相。镜面无光，不能照映影像，却一个个都须排队在镜前站立半柱香。乃伸手拉住一个已照完镜的人。）这位先生请打扰一会，你照镜子干什么？为何照完镜子愁眉苦脸？
那人曰：我不是照镜子，此镜名：「明本相」镜，与地府孽镜一样，可照彻过去。只不过，孽镜照鬼，本相照灵之别而已。至于我愁眉苦脸是因为在世立德不够，被分发到最差一关受考。
勇笔：不要颓废，能够受考，足证在世有德。对了！你由何而知被分发到最差的一关受考呢？
那人曰：本相镜显像在世情景，分判出何德突出，再编列等级及何关受考。
勇笔：原来这镜的作用如此，不稀罕，下回我烧个电脑终端机来，一操作起来，不就跟本相镜一样了。（后面却传来声音，是天仙状元邱真人。）
真人：你少得意，下界是有电脑终端机，但它也是天界这个本相镜的原理传下去的，你烧上来，不等于班门弄斧！
勇笔：真人享受够了，弟子可跑断腿了。
真人：让你自己去游关，才有发挥，有必要时，吾自会出现。
勇笔：那么这些人是经过怎样程序来到这里，弟子早有疑问，却不知找谁请教。
真人：你真会找碴！刚才不会请教本关迎宾司。来到紫阳关应考，生前必须有一项终生实践之人伦道德，才有资格，过关则比照成道，颁叙果位。
勇笔：这一来弟子澈底明白了，九阳关乃修道者之考关，不能通过考关，打回去再修，而紫阳关却不一定是修道人才能来，只要能够立德可望入关。
真人：是的。而且只要够资格入紫阳关，就能必成；纵然道果不够，也可以留下以期能在紫阳关进修。好了，今夜差不多了，吾送你回堂。（师生刹那离开回堂）
第三回 贪心关
邱真人 降
圣示：勇笔可已准备好访游紫阳关？吾等就此出发了。
勇笔：弟子遵命。（师生俩离堂行去。）咦？真人啊？眼前这些人可真好运气，走著走著怎么都有奇珍异宝可拾获。难道真人要带弟子来发笔小财？
真人：你何不去试试看！
勇笔：真的捡到了算弟子的？
真人：有本事尽管拿去，吾不要你平分。
勇笔：哈哈！这下可发了！遍处是珍宝，只要捡上一件拿回凡间，不要说盖庙，就是盖宫殿都够了。皇天保佑，弟子绝无私心，一旦捡到珍宝，全部奉献建庙。（果然皇天不负苦心人，眼前竟然一只高有牧羊犬大小的玉马，全身琉璃透澈，灿耀金华，绝无瑕疵，就是外行人一看也知道价值连城。）哈哈，该不是作白日梦吧！有了这只宝马，如果顺利卖了，建庙就不用那么辛苦了。哦！这么大一只宝马怎么带回凡间呢？会不会被当作贼呢？这可真伤脑筋！如果有仙法隐形多好。（正在愁困之际，眼前又出现一人作贫寒士子装束，他对勇笔说）
文士：你不用愁，我学有五鬼搬运大法，可以帮你运回阳间。不过，你斟酌看看，这只宝马的主人，是出了名的暴烈，一旦他发觉你拾获宝马不知原物璧还，侵吞为己有，可够麻烦了。
勇笔：这个……。请问您有把握运回凡间？
文士：我有把握帮你卖掉得到财富建庙，但没把握躲过失主追讨。因为他是玄天上帝，有只白马跑得过千里祥云。
勇笔：（如果能得到大圣爷帮忙，一翻跟斗就有十万八千里，岂会怕帝爷公的白马！咦？不对．他怎能助我卖掉呢？其中有诈！）您没骗我？
文士：你放心，我是因为你有愿建庙，不佔为己有，才肯帮你。
勇笔：好吧！既然您肯大力相助，感恩不尽，一切仰仗大力了。（适时传出邱真人的话声来。）
真人：看看是什么宝物，勇笔你上当了。
勇笔：（仔细看去却见玉马只是一座石雕而已，哪有宝光四射。）嘿！弟子就知道这里是紫阳关「贪心考场」，否则哪有这么顺利说捡到宝物就捡到宝物。
真人：哼！你别嘴硬。吾稍慢出现，你就被监考官带去紫阳炼狱了。
勇笔：才不会呢！弟子早有准备，手心中早已默写：领旨开著《紫阳关游记》。不信您问监考官，他立即感应要点明了。
文士：不错。状元公出现时，小仙正打算解释这一切情形就是「幻象考场」，没想到勇笔灵慧特深，早已洞悉。
勇笔：看吧！弟子可没那么迷糊，跑来仙界捡宝物。不过这个考场倒是厉害，针对人性迫切希望施考，鲜少可过关的。
文士：不过关就带入紫阳炼狱重新琢磨。
勇笔：这倒奇了，一旦能够来到紫阳关，为何还会被考倒？仙灵仍是人性化吗？
真人：错了，来到紫阳关者，尚未得证道果，是属人灵非仙灵，故人性尚在，针对人性弱点施考，则更可明确过滤人性达到何种程度之淨化。
勇笔：难道说这些受考者都是傻瓜吗？一个被考倒了，旁边的人岂无警惕。
文士：不会。这里是「幻象考场」，每一个人只见到自己捡到宝物，没看见别人捡到宝物。人性的弱点－财迷心窍。
勇笔：那也是说，真心的从潜意识中没有贪意，就会过关。就如同眼前尽是一些捡宝物或与人搭讪状如他乡遇故知般的人，然后等如您般的监考官出现，他们就走向一条晦暗的路去；而那些神色湛然，无视于地上宝物的人，他们昂首直走，好像踏著光明路一样坦然。
文士：关键就在幻象、真心，潜意识中毫无贪意，就看不见地上实物；他们就过关，捡宝物者，走向晦暗进紫阳炼狱。
勇笔：因人而异，考题亦因而不同吗？
文士：当然。来到本关俱是生前廉节清白操守纯良，是以必须各以他生前未了心愿而加测试，才能确定是否够格证道。
真人：潜意识不为人知，是最大弱点，贪念深藏，必须澈底测试才周全。
勇笔：弟子明白。多谢监考官开示。
真人：行了回堂。
文士：小仙恭送两位。
第四回 叫嚣关
邱真人 降
圣示：勇笔可以准备出发游历著书了。
勇笔：弟子恭候真人带引出发；不过弟子可先要禀明，到了目的地，尚请真人慈悲，不要放弟子一个去游荡。紫阳关中诸般情景弟子尚未熟悉，烦请真人从旁指教，以得充实游历内容。
真人：可以。吾等边走边谈，出发了。
勇笔：弟子在想，这本「紫阳关游记」如果成书后，对「拱衡道脉」的助益，是否可以突破目前进展中所遭遇的瓶颈困境。
真人：道脉宏兴，虽说有一定数，但是，俗语说：「神之兴，也要人扶。」亦即是说，神人同心协力，配合道务之进展，何患乎道之不行！当然，这本「紫阳关游记」书成颁世，对贵堂道务之宏兴，是有一定的帮助，所以努力点。
勇笔：弟子明白了，哦！到了一处上书：「叫嚣关」三大字，左右各有联曰：叫骂由他，修行我自有。嚣张是你，实践人非无。请教真人，这是什么意思呢！
真人：此联含意不深，你入关去游历，自行体会为何会有此关。
勇笔：是。（师生俩一进关，就见到一幅奇景）真人啊！我们躬逢盛会了，那里有个人在开演讲会。怎么天界也像人间办政见发表？
真人：你自己上前去听听然后传真记录。
勇笔：待弟子仔细听听，他是要竞选哪一天的主宰。（以下是节录那人的高论。）……所以说，你们要知道一点，修道是最宝贵，可惜，有很多人却不知道「修道分成很多等级」。像某教的修持顶多道果只达气天。像某教教规严，修者动辄犯过，严律令人难适。只有修我们这个教的「道」，才有希望迈向极乐世界。（勇笔听了可真不服气，心想：这简直像凡间的政治秀，攻讦别人，标榜自己，哪像修道人？奇怪！怎么让他来到紫阳关？）
真人：你不用奇怪，本关关主已来，有问题你何妨直接请教，胜似臆测不定。
勇笔：（眼见果然来了三位仙吏，当中为佛，两旁俗装）弟子参见关主。
关主：不敢当，勇笔尚请免礼。今日你与天仙邱状元著书驾莅本关，吾理当来迎。
勇笔：关主如此客气，弟子受宠若惊。不过弟子放肆请教，那个人在台上大放厥词，说得天花乱坠，怎能够来到紫阳关应考？
关主：此中详情，吾引你去参观，并亲自访谈，胜于吾饶舌解释，你就能明白。
勇笔：劳驾关主，弟子心有不安。
关主：不用客气。
勇笔：那就先容弟子与那位演讲者谈谈。
关主：好；命右侍将人带到。
右侍：遵命……禀主公，已带到。
关主：好，勇笔贤生，有话直说无妨。
勇笔：弟子僭越了。请教您，刚才那一番高论，弟子颇为拜服；不过，您生前是修持哪一名门大道，得敕证何种道果，又何以来此呢！
居士：不敢，我生前乃受持菩萨戒在家修，不敢自诩有成，但精修三十余年；死后，福神受西天佛祖旨意，带引来到「紫阳关」。
勇笔：原来是佛门大居士，弟子失敬了，不过，刚才居士所言，其他教门之修持均有等级，是否太过武断，而居士之修持，可谓精进，因何来到「紫阳关」？不知居士可以教弟子否？
居士：是啊！照理我是该到西方淨土才对！
关主：你是千载难逢之机缘，西天佛祖甚为赞赏你的修持，至少也该有护法尊者之果位。只可惜你一生执门户之见、言语颇造谤道之论，须知如此执念，有碍灵心，更因造此口业之一失，竟至须到「紫阳关」应考也。
勇笔：是的，弟子一听居士之言，即知居士颇有自诩为修对了道，而别人都有错，此一观念贻误您，须知大道不分门户，惟至善至德，不论哪一个教，亦均以善为出发点，则任何人均可修道，何必谤他人之道，于己又有何益？
居士：闻君一席话，胜读十年书，关主更是醍醐灌顶，弟子受教了。
关主：你入本关受考，执性难改，本须入炼狱重新修持，适逢参著圣书有功，并本身慧根具，茅塞已开，吾佛恭喜过关。你准备西方敕果。
居士：弟子真是因祸得福，是否可以让弟子略抒几句，以作世之修道者参考。
关主：有此慧觉甚佳，不过主著正鸾在此，你须先与其商议。
勇笔：不敢。能得大居士之金言，本书生色不少矣！尤所欢迎，不敢请耳！
居士：多谢！多谢！愚谨在此寄语世之道门同修，修道首在认理，其理真其行必正，浮面之计较，反沦执相。不论佛道，任何教派、在教出家之修道者，应有一个警惕，不要随便谤道。修道，是一种智慧的行为，佛有顿悟之说、道有开窍之言，儒为诚正之行，而耶回两教亦各有信仰之念。在这种情形下，谤道，是一种不智的行为，纵然精湛的修持，如果犯了这一条口业，紫阳关免不了跑一趟的。
勇笔：精辟高论，不愧修持有素的大居士；恳切的指出当今修道人弊病。大居士有此一番话，劝世之功已著，弟子先此致谢。
真人：行了，时间已晚，吾等也该回去了。
勇笔：可是真人啊！弟子还有个大疑问呢！每一关都有未过关者须入紫阳炼狱，怎么都没进去各关的炼狱游历呢？
真人：不用急，每一小关未过关者，虽然都要进紫阳炼狱，但这是一个独立单位，并不是每一小关均有炼狱，以后自会游历。走吧！
勇笔：那弟子告退。
第五回 义烈生嗔关
邱长春真人 降
圣示：著书，准备出发。
勇笔：请教真人，今夜往哪关游历？
真人：今夜吾等往「义烈生嗔关」。（师生俩刹那行去，只见远远就有仙佛来迎。）到了。来迎仙佛即为把关主司，上前见礼吧！
勇笔：弟子参见关主。
关主：不用多礼。状元及勇笔为著书辛苦，吾等就入关稍坐，以便奉茶。
真人：不了。著书要紧，天命不容怠忽，尚请关主行方便，就到关内访游吧！
关主：既如是，吾等就进关了。
勇笔：（两位仙佛一阵礼让中，终于比肩而行）前面那群人为何吵得那样激烈呢？
关主：吾等何不上前作个仲裁！
勇笔：好啊！年纪一大把了，当街吵闹总不成体统。（吵闹不休的那一群人，似无睹于关主之前来。勇笔见两位仙佛无意阻止，也不好出头，静立旁观，果然听出眉目了。原来甲方乃为丙方打抱不平，而与乙方吵闹不休。甲方可能是个火爆性子，基于义愤，据理力争的双方面红耳赤，几乎就要动武了。）真人啊！这可真是怪事年年有！嘿！这个人热心过度了，见义勇为是好事，但该作鲁仲连，平息双方纷争，怎么这老丈竟似乎将事情揽到自己身上了。
真人：他不是热心过头，而是嫉恶如仇！见不得有以强凌弱之举。
关主：这位老丈生前就是这么个性子，还为了打抱不平而送了命呢！
勇笔：哎唷！不好了！这老丈恐怕过不了关。（必须帮他一把，眼前这群人必是考官，而他之所以看不见仙佛来到，应是仙法障蔽；乃挣脱仙佛护荫，大叫..。）慢点，我来作个评理。
甲老：好啊，小哥。你说说看，这个乙某实在可恶，仗著财势两雄，勾结官府，不但霸佔了人产，还要强抢民女。我粗谙武术，代受害人丙某出面，有点势单力薄，小哥正好壮声势。
勇笔：慢点，慢点！老丈啊！你且想想，以武犯禁，古来不容，侠义精神可不是武力表达。
甲老：小哥啊！你不晓得，这群人跟官府有勾结，告官打不赢官司的。
勇笔：没关系！县里打不赢，我们到省里，省里打不赢，我们告巡按司，巡府再不成，我们到柏台那儿告状，要不然，后生陪你去告御状都行。总该不成他与皇帝都有勾结吧！
甲老：这多麻烦！
勇笔：要不然打死他们有用吗？
甲老：说得也是，打死他们讨不回财产，还是告官有望。好吧！不跟你争了，丙某，我们跟小哥一齐到省里去告官。
勇笔：嘻嘻！恭喜老丈，过关了。您忘了怎么来到紫阳关，来此又要干什么？
甲老：哦！我可真糊涂了，竟忘了这等大事。若非小哥适时提醒，这关就白跑了。
勇笔：您老可真是火性子。
甲老：老朽也不知道，一看仗势凌人之举，一股无名火起，就按捺不住了。
勇笔：这可有蹊跷，请教真人看看！
关主：不用奇怪！这就是紫阳设关之用意。针其弱处考核，也才能确切明察他实践的程度。
勇笔：那请教关主，如是针对弱点施考，岂非十考九倒，紫阳应关有何意义？
关主：应关之试虽针对弱点施考，但绝不会超出其所能应对范围，这也就是为何要设「紫阳第一处的神色辨察关」。换言之，了解其程度，试题就在能与不能各佔其半，绝对公平。
勇笔：说得也是，恕弟子失言。不过，上天既赐旨著书，必有深意，是否借著书之便，请关主开示，如何能够顺利通过紫阳关而证道果？
关主：此在著书每关均有案例可看，由此即可探索出一条明路，何需吾赘言。
勇笔：关主何吝金言，每关案例外，若能得关主略加开示，岂不更大助益，本书亦多生色。
关主：好！吾略加分析，以本关为例：义烈生嗔，由此可知，义是德，过烈而生嗔，却是败德，若一生能知见义勇为，尚须适可而止。不能借见义之举，而图沽名之实；不能见义之行，却无止己身火性；更不能盲从于义，而不知大义与狭义之分。否则，不但过不了关，更可能上紫阳关都不够格，反自造罪业。
勇笔：综此而言，不论实践哪一种道德，都必须发自本意的真诚，纵然默默而行，日久累积成了一种大德，灵神一体，才有望过关。弟子明白了，感谢关主开示。
真人：好了，你可真能够磨菇，才能让关主加以开示，今夜至此，吾等回堂吧！
第六回 色欲关
邱真人 降
圣示：今日著书游关，贤生准备出发。
勇笔：是。请教真人，今夜是游哪一关？是否有其特色？尚请开示。
真人：今日所游乃「色欲关」。在紫阳诸关中，此关难以勘破者多矣！
勇笔：说得也是。古来多少英雄美人事迹流传，才有「英雄难过美人关」之语！
真人：不然。色之迷人，虽以一概而论，乃因自性蔽障所产生之迷惑而已。试看，多少劝化戒淫之书，均有云：色为刮骨钢刀。又云：红粉佳人何异骷髅。若能深入体会这些话，此关之破又有何难！
勇笔：真人仙家之体，当可无视于此。凡人则俱七情六欲，当然易受迷惑。不过，请问真人，这个色关也列入考关，是否太小题大作了。至圣先师所云：食色性也。可见此一问题自古至今已存在了。
真人：正因为如此，才必须列入人道考关，否则大家如此认为，又有何特殊之处？
勇笔：那这个考关可能精彩万分，是不是也像七真修道那种考法一样呢？
真人：你自己去参观好了。
勇笔：眼前该已到了吧？这里倒挺气派；可见城牌高有几寻，竟可十马骈行。就这气派，里面将不输皇宫大内了。真人啊！关前几位仙佛，是来迎接我们的吧？
真人：没错。上前见礼去。
勇笔：弟子参见把关主司。
关主：免礼。本关早知天仙邱状元带领贤生勇笔游著紫阳关，特来迎接。不过，本关事务多忙，不能奉陪游关，尚请见谅，若有疑问，尽可直接调询本关执事。
勇笔：多谢关主赐助。（于是真人带领勇笔挥别关主，迳自游关。）
真人：本关现象奇特，你何不找几个受考之人查询，比较容易了解梗概。
勇笔：多谢真人，弟子遵命。哦！眼前就有位翩翩美少年，弟子就选他谈谈。
真人：可以，你自行上去，吾休息一会。
勇笔：好的，有事弟子服其劳，您尽管休息。（勇笔乃前去拦住那少年）这位先生，打扰片刻，请问您呆坐雨中做什么！
少年：你不知道吗？我全身有如火烧，欲念丛生。但我深知此为异常现象，不可有所动摇，所以独自跑来淋雨，以浇熄欲火。
勇笔：你这种做法错了，欲由心生，外力难止，纵有见效，亦为治标不治本。
少年：可是目前我只有这个办法而已。
勇笔：你何不回思为何会有欲念之生？
少年：嗯！对了。我初到时，本心无妄念，要继续前行时，偶然之间，读到一本旷怨缠绵，怀才士子失意仕途情场的感叹。我竟不觉触动心弦，自哀自怨；因为生前的我也是自负才貌，不幸未及享受人生；即已寿尽。竟致遐思惹动欲念不止。
勇笔：所以，你必须知道追根究底乃在你心念之中，欲念乘虚而入才会有绮罗障。
少年：谢谢你的开示，幻由心生，欲由念动，这是自心魔性。咦！雨怎么停了？
真人：恭喜你过关了，因为那些过程即乃考题，你一旦勘破，则无须再考了。不过你这么年轻，竟能来到紫阳关，说一说生前事迹，必定大有劝世之效，你也可因参与著书，功加一笔。
少年：感谢仙长赐示。弟子生前实无可资自诩之处，不过仙长有命，弟子不敢违。弟子生于中华民国四十九年，云林斗六人氏，姓杨名臻祥。家境小康，读书至高级中学。生前倒也规矩，孝悌仁善，尽力克守，唯因弟子小具外貌之俊秀，时受异性青睐，色关难以勘破，亦因此寿命不永。但，弟子可发誓，虽犯色戒，但绝无犯法侵色，或不当之行为。
真人：你不用解释，因为你来到紫阳关，就是最好明证。否则，以你生前之守孝悌仁善之功，亦不致夭折。由此可见，人道之实践，必须彻底，若有瑕疵，则人生自招波折，身后亦多阻力也。好了，扬善士，你可去报到，吾等再续游关。
勇笔：请问真人，这个考关是否针对在世有德之人，或得道之人勘不破色关而设？
真人：然也。眼前有位老者，你上去谈谈，以传述色欲关另一考题。
勇笔：遵命……。老先生您为何在此哀叹？
老人：唉！我生前勤修大道，恒志不怠，不敢说三千功八百果已修圆满，但行功立德，勉力助道之功德不敢落人之后，仅因一念之差，犯下色戒，不该毁人贞节。往后忏悔自我约束，不再重蹈色关。孰料，败人贞节罪业竟是如此之重；死后，魂至地府，冥王颇有礼遇，勉我修持之功。唯，另行昭示此一罪业，乃移来紫阳关，以便证明是否因一时糊涂犯戒。如过关则准将生前功德抵罪再领修道功果。
勇笔：那您现在过关没有？
老人：正要应关，还在未知数。
勇笔：祝您顺利过关。
真人：可怕的罪业，世人切宜深思，否则要多少功德才能弥补。行了，今夜著书也该告一段落了。勇笔贤生，吾等回堂吧！
第七回 尽职关
邱长春真人 降
圣示：著书，吾等出发吧！
勇笔：弟子恭候多时矣！
真人：既如是，吾等出发。今日游「尽职关」，吾有必要加以说明。
勇笔：顾名思义，弟子有几分明白，唯，真人既刻意提示，必有用意了。
真人：此关有一特色，乃以不厌其烦为考题，包括有天然、人为两大类，是以故，你参观游历之际，可不要大惊小怪。
勇笔：遵命。不过，请教一下，此关既命名「尽职」，是否生前不亏职守之人，即可来到此关？若过关，则得敕封道果？若过关之人，生前恶业重，又如何算法？
真人：能够来到紫阳关受验者，有一先决条件，即是地府评判功过后，最低限度亦须相抵，而在世著有一德始具资格移案；此在第一关即有说明。故不会有生前恶业重者来到。好了，关主来迎，上前见礼吧！
勇笔：遵命…。弟子参见关主。
关主：不敢当。天仙状元及勇笔贤生一路辛苦，就请直接入关访游吧！
勇笔：关主一言中的，这点弟子同感。不过，请问一下，怎么关中仙佛都这么忙，没有陪侍关主？
关主：是的，本关主题特殊，须要人手较多，吾乃亲身相陪，莫怪不够隆重礼遇。
勇笔：关主误会了，弟子适才已听真人言及本关情形，今见未有陪侍关主者，是以猜想中，不觉顺口发问而已。
关主：你多心了，吾不以为意，吾等还是进关著书要紧。
勇笔：是。（眼前蓦然之间，竟似来到一处古代衙门，各司部门忙碌异常，其中只有一位类似师爷般，他东游西游，吆三喝四的不可一世。另有一个杂役般的人，他里外忙得满头大汗，犹不敢歇息。因为他一休息，就要听到那位师爷的斥责，或者又有人召唤支使了。如此忙了一整天，县太爷打道回府时，看见他那付狼狈样子，也传唤前来训斥一顿。如果换成平常人，恐怕就不会如此心平气和了，但这位衙役还是甘之如饴，末后他还为牢里的囚犯送物品进去，并能稍加慰勉。）难不成是天方夜谭，哪有这么好的人？（景像又变，这位衙役或许是时乖运蹇，竟遭受同事的中伤，受不白之冤，又有病痛折磨。当然，这衙役并非都是意志坚定，其间他也有灰心颓丧过。幸好，灵心不昧，他终于继续坚守他的工作岗位。）请问这位大哥，您叫什么名字，何方人氏，这么好的修养，恐怕人间少有！
傅某：不敢。我姓傅名傅旺，乃陝西人氏，生于清道光年间。因为生前不满官吏腐败，乃有立志为百姓做事。孰知贪官构陷入罪，因此悒结死于狱中。魂至地府，冥王垂怜，准我申冤讨报，当时，我因不愿冤冤相报，在人间游荡，迷糊中竟觉金光倏生，醒来就在这里了。起初我很怀疑怎会再世为人，可是却是如此真确，我想，可能天心垂怜，又准我再世为人。
勇笔：可敬可佩。傅先生以后有空，可要到丰原来看我哦！
傅某：丰原？我不知道怎么走？
勇笔：这以后再说。再见！（看傅某走后）请教关主，他能过关吧？
关主：他能过关。（一行几位又走入另一个考场。）
勇笔：请问关主，这里的主题一样吧？
关主：是的，不过这里情形有所不同，前面是官方机构，这里是人民团体。
勇笔：难道说以职业上的尽职，就可以得到果位吗？
关主：然也。你仔细分析，每一个人都能克守自己工作本份，那么促进整体效率，对整个国家民族的贡献有多大。故，能克守此关，成神容易也。
勇笔：多谢关主开示。请问关主，面前这位先生喜孜孜的走过来，他刚才为了帮人家修理电器，不厌其烦解释，而且来回跑了好几趟，还能面带笑容，可以说是成功的生意人，请他来谈谈好吗？
关主：可以。文成宗，你过来拜见天仙状元，及著书正鸾生勇笔。
文某：弟子叩见天仙状元，还有勇笔你好。我早已久仰大名了，我看过你所著作的「天界传真」一书，真不简单，小小年纪，十五六岁就游天堂了。
勇笔：不敢。文先生您好。刚才我看您在为人家修理东西，不但不厌其烦的来回带零件修理，还解释清楚，不会乱敲竹槓，可真是好修养，也好商业道德。不过，物主的不识内情，你大可不必费神修理，要他换新的，不就好了吗？
文某：这不行，东西可以用，就必须物尽其用，我有技艺在身，怎能偷懒不修理，而要人家换新，贪图不义之财。
勇笔：您有此胸襟，让人钦佩，以您如此经营，想必生意兴隆，财源滚滚吧？
文某：那倒不敢当，我生前虽小有积蓄，但素喜研阅鸾书，并加以赞助，故鸾书之研阅颇有心得，对于营生之道一向讲求固定利润，是以富裕倒没有，仅足温饱。
勇笔：原来文先生行功立德，善慧早著，莫怪来到此关，如此顺利过关。
文某：不敢，只是侥倖过关而已。适才我也差点忍不住，想我好心好意帮他修理，不愿他浪费及多花钱，他竟怪我把东西弄坏了。不过，我一回想他们就是不懂电器原理，才会乱责怪，一般人都喜欢将不懂的事情，稍有出错，就怪到别人头上。我一想到如此，也就释然了。
勇笔：您有此见解，真是高人一等。身为服务业中一员，能够谅解别人，真是难得，在此祝福您早日得敕神位。
文某：谢谢您。
真人：好了。今夜本关访游至此结束。
第八回 宽心关
邱真人 降
圣示：著书。「紫阳关游记」之开著，将可谓「懿敕拱衡堂」道脉宏兴的转捩点，如果能够善加把握，则堂务推展之助益无可限量。
勇笔：真人训示，弟子敬领。请教真人，紫阳关中有无正鸾功果不足而受考验者？
真人：没有。正鸾职司重大，只有两个结果，只要身为正鸾，能够终身奉行天命普化，为道务不退志，则不论其普化之功大小，定可成神或证果。如果身为正鸾，识神用事，贻误普化天命，则招罪打入地狱。你今夜有感而发而烦心，太傻了！无愧天命之颁赐，道务办得有声有色，道脉普及于人世，就是最好的明证，以及天心仍畀重于你的铁证。你应该知道，重任于身，都有魔考乱道。
勇笔：感谢真人开示，以启弟子顽冥。
真人：今夜带你游紫阳关中「宽心关」。
勇笔：真人该不是意有所指吧？
真人：走了，到时自己体会。
勇笔：这一关，有无特殊之处？
真人：其特殊乃在放宽心胸，万物能容，此中情景不失谐趣，你仔细去发觉吧。
勇笔：眼前已到一关，两旁有联：
无意成荫成宇宙。
有容乃大乃乾坤。
真人啊！这联的含意很浅显，不过，流露的玄机，可不简单呢！
真人：说说看。
勇笔：无意成荫，乃指有心插花，即为不刻意矫揉造作，虚伪的显现心胸广大，所以，天地之成天地，乃由十二元会逐次形成；这一句是讲自然。下一句是有容乃大，意即指能够容人容物，纵然他是那么卑贱微小，甚或庞然巨物，均所包容，可见其深涵。乾坤即为阴阳所成，亦即天地间万物衍生均由阴阳始；这句话讲容，应有如天地之钜细包容靡遗。综合这一联，入关应考者只要能够以自然心去契合天地衍生之妙，过关无难。
真人：好，说得好！如果换成是你，就过关。
勇笔：不敢。想归想，做起来又是一回事。
真人：哦！关主出来迎接了，上前见礼吧！
勇笔：弟子参见关主。
关主：不敢。天仙状元及勇笔贤生，为著书驾莅本关，请先稍事休息再访游著书。
勇笔：请恕弟子岔嘴。关主礼遇，弟子受宠若惊，不过，请直接访游就好。
关主：既如是，吾就陪着贤师生一起访游，也好从旁解释。
勇笔：多谢关主抬爱。（一行数位穿过城门，进到关内，只见此一关来往行人甚是密集，穿梭不停。）嘿！来到开心国了。真人啊！这里的人一定很长寿，每个人笑得有如弥勒古佛一般，大嘴直裂到耳后根了。
真人：此关名「宽心」即为此意了。
勇笔：这可有点像一头撞进杜鹃窝了，以前高雄有某一善堂是不是这般景况？每个人都对著你笑，可真不是滋味呢。
真人：你且莫胡言乱语。本关先决条件即是乐天知命的人才够资格来此。
勇笔：哪有如此容易？乐天知命可成神仙，那岂不是人间处处是神仙了？
关主：快乐似神仙，勇笔贤生啊！快乐，可不是用嘴讲出来，定义在于是否从内心发出一种无忧无虑的「乐天知命」，可不是「强颜欢笑」的快乐。处事尚要不紊不乱，不愠不火，不能愁眉或者烈性。就拿你说，双眉聚愁，就极不乐天了。
勇笔：关主取笑了。弟子这张脸就活像苦瓜般的不开朗，哪有关主所说这般严重。
关主：说笑了，别介意。吾乃为你厘定乐天知命的意义在哪里而已。
勇笔：既如是，又如何检定过关与否？
关主：本关有趣的一个考题，就像你刚才所说的整天面对著人傻笑不是滋味。如果在这个考题中作不到，或者被激怒，就淘汰了。
勇笔：这可绝了。拿个白痴来，铁定过关。
关主：可惜移来之案例，尚须够资格。
勇笔：所谓够资格又是什么？
关主：至少有乐天知命的胸襟，而没有造了重大罪业，换句话，也必须功过相抵。
勇笔：如具此胸襟之人，一旦来此应考，岂非容易过关，此关形同虚设？
关主：不然。生前之德乃为来此之资格而已。本关考题除了你所见外，尚有两个；其一是针对生前弱点，以及挫折，看是否能在困境中放宽心胸。这很重要，困境中，淡然处之，可以减少许多极端而偏激的作为。在右边你自己看看是什么情景。
勇笔：（如命看去，只见右边广场中，数不尽的人在那里争得面红耳赤。但有一个特殊现象，就是每个人只要走出一道由类似透明胶镜所筑成的屏障后，马上就有种茫然的神情。而那些争执对象，刹那不见了。）请教关主，在屏障内那些与人争得面红耳赤，或很茫然的人，想必是受考倒了。
关主：是的。在那大屏障的胶镜，是「琉璃转化界」，一踏入其内，即是受考，每人有一定时限，监考者会带动应考者，而一出屏障后，过关与否，会有记录。
勇笔：关主适才所说有第三种考题呢？
关主：那就是在关中一处大殿里，考题由主试者以口试，应考者对答，来证明其体悟及实践的程度是否无虚伪造假。
勇笔：口试的问题，又是什么呢？
关主：因人而异。但最通常用到的问题：「你为什么能放宽心胸」？
勇笔：这还不简单，不等于保送过关…。咦？这问题要答，还真不知从何讲起。嗯！这是考前洩题，可以准备好一番说词。
关主：是的，这一题答得好，过关率提高。
真人：行了，今夜著书亦可告一段落。
勇笔：感谢关主不厌其烦开示，弟子拜谢。
关主：不用客气，贤师生慢走。
第九回 考道关
邱真人 降
圣示：一年易过一年春，戊辰年已过，己巳年来临，封笔期间睽违诸贤生，己巳年紫阳关游记第一次著书，在此祝福诸贤生能得万事如意，圣凡两顺。可，著书。
勇笔：真人，今年开笔著书之金玉良言，但愿能如言而得托福之愿。
真人：诚则灵，你何妨试试。行了，出发著书。
勇笔：弟子遵命。
真人：吾有一题，你答答看，何谓异道，又何谓谤道。
勇笔：异道即乃道不同，谤道即乃口出语言，有辱圣神大道。
真人：两者又有如何关连，异道为道不同，难道不可指为左道旁门吗？
勇笔：弟子有想到这个解释，因为有异教徒这个名称，因而联想。再因为，真人以异道、谤道垂询，是以弟子解释为，道不同不相为谋之义。
真人：若如是，你对此事持何观念。
勇笔：弟子认为，道，唯一无岐异，道德天尊道德经中，大道无名强之曰道，可见道即无所分判，何来其异。换言之，道唯正途，捨此无路可通，所谓异道、异教徒，乃人为因素，即乃意识所执念之行为，强冠之名词而已。因此存有异道之心者，其人必容易陷入谤道之口业中。
真人：好，有见地，今夜吾等，乃游考道关。上前参诣关主吧！
勇笔：只顾谈话，竟不见眼前高真，弟子失礼了，弟子参见……咦！您应是考道关主，怎会是您呢？
关主：这一关三曹会考，吾乃受母命把关。
勇笔：这一关应是世人最难突破之关，否则何须劳动 玉皇大天尊之三太子掌关呢？弟子叩见恩师。
关主：免礼。贤生著书辛苦，无须多礼，吾陪你访关。
勇笔：感谢关主抬爱，弟子奉命著书就不再客套了。（一行数位乃进关，只进关前横书「考道关」三大金字，两旁有联曰：
一心二意，须知谤道成愆业。
五苦三涂，应在灵台积慧根。
此联勘破，谤道口业不生，考道关可过。
关主：正是，奈何有人勘不破。
勇笔：请问关主，这一个考道关的题目是否针对谤道而设，既有谤道之罪业，何能到此叩关应考。
关主：一个人虔诚信奉某一教，致力修持、遵行教义，功德累积，但却自以为本身之修持是绝对正确，才可能成道。至于别人进入他教修持，即迭加攻讦，标榜己道、排斥他教，则他一生之功过，你如何下论？
勇笔：这还不简单，要他去到如地府抄经所，闭门思过，等到想通了，才放出来。
关主：这是正确的作法，但有失天心之仁，因为他生前一意修持一教之理，只因执而尽毁一世修持之功，过于严酷，因而本关乃针此而考，只要他能在此通过谤道之试，准其叙录果位，此乃教育重于惩罚的仁意。
勇笔：说得也是，一个人能认定某一教门，信奉修持，此间苦功不可谓不多，如若以其不能接受他教，或排斥毁谤他教，而否定其修持之功，亦属不公平，以教育重于惩罚的作法，更是有如画龙点睛之妙，否则准成道，则其偏执之心不够格成神。但不准成道，却又不公平，这个折衷办法倒也是尽善尽美了。
关主：理论上是如此，但你自己看看，能够通过考关者却不多。
勇笔：既然能够有机会到此叩关应考，生前修持必定不差，怎会过关率不高呢？
关主：正如你所言，心中偏执不够格成神，因而本关考题特严，几乎已是挑剔到一定要有精深的修持才能有望过关。
勇笔：适才弟子见有人谈到针锋相对，刚好有个人路过，听到竟加入舌战，最后像是那个后来的人与先前的人起了争执，这个路过之人，应该是受考之人了，考题借着两人论道吸引他的兴趣，再以激辩迷惑他的心智，然后不知不觉中，他就失去戒心又故态复萌，受考关所挫了。
关主：是的，本关以各种方法考验他的修持，对于悟道根基之深浅，判明他谤道，还是排斥他教的理念。以此作为警惕，也是考题。
勇笔：人总有个通病、劣习。虽然已有改过，一碰到类似的事情，情不自禁的藉以自主控制那一般蠢蠢欲动的念头，另外一个人他好像很轻松过关，只见他是一个医者般的人，有个患者以教义所戒不肯吃药，这位医者能够以道理作为开悟心灵的治疗，而施医，然后病患以信仰不同已知展开舌战，幸好这个医者不受所惑，坚持自己的教义，但能够接受他教的立论，修道人应有这种胸襟才对。
关主：对了，所谓修道：内修灵慧之根，外修善德之功，以此契合天地不毁不灭永恒自性，而成大道之果。若灵慧受蔽、善德不彰，修道无成，口业乃心性所主宰，心性之智慧不开，则道程有碍，深愿世人勉之。
勇笔：多谢关主开示，今夜访游弟子受益不浅亦已详述本关梗概了，弟子就此告退。
关主：既如是，吾送天仙状元及贤生出关。
第十回 勤俭关
邱真人 降
圣示：今日游访人道中最易疏忽，也是最容易养成坚毅心志的考关，「勤俭关」。
勇笔：真人啊！勤俭可成道，这话一说出去可会笑掉人家大牙，还是三思啊三思！
真人：你想差了，一个人一生克勤守俭，不贪口腹之欲，不着豪华衣裳，不享气派轿车，不浪费穀物，敬惜可用字纸。诸如此般事项，慎守朴素之心，一生无碍，你说他可成道，有何稀奇。
勇笔：这还不容易，一般修道人多喜自称贫道，没有楼房、轿车，没有豪奢衣物，不敢浪费穀物、字纸，那不是注定可成道了。譬如弟子我，及堂中好几位同修。
真人：你强词夺理。勤俭一关，乃标明人心须有朴素之胸襟，修道人勘破名利，本属理所当然。再则，并非以外表论断，吾仅举例而言，并非有楼房、有轿车，有财产之人即是不勤俭，不能成道。
勇笔：哦！面前已到达目的地了。
真人：关前仙佛来迎，且去见礼吧！
勇笔：是，弟子参见关主。
关主：免礼。今夜贤生访游本关著书，理当来迎，深知你性急，就此进关吧！
勇笔：关主真是知弟子甚深，就有劳关主了。……原来真有这种情形，以前弟子曾听过有道亲云及，有某老婆婆为道中人，一生贫苦，赋性节俭，每日均到菜市场捡剩下的腐菜叶回来煮食，没想到勤俭关中，亦复如此，则道亲所言非为夸张。对了，请问关主这里难道这么贫困，怎么满街都是一些落魄的人，有捡字纸、废铁，有清理垃圾馊食，也有一些一付寒酸相，看他却满脸福态神情欢娱，只不过一付寒酸，衣服补得千疮百孔还在穿，不过却洗得很乾淨。
关主：这里不是贫民窟，而是来到这里的人一生勤俭，绝不会有一丝一毫的浪费。
勇笔：那怎么考呢？
关主：不外乎以测验心志，及对勤俭体认。
勇笔：弟子刚才看到那些捡破烂的人，都是在受测验吗？
关主：正是，所谓勤是指工作不怠懈，俭是不浪费。生前知守勤俭，有恒不怠才能来到此关，所以测试也要有勤的测试，俭的考验。
勇笔：那么这些人穿的乾淨朴素或破烂亦不以为意，捡破烂亦甘之如饴，这种心境初步已无碍于心志之浮华贪欲，他们是否过关？
关主：不是，本关以积分为标准，一定要突破某种程度，才达到过关。比如说他们能够捡字纸，腐菜过困苦之生活，而且，要长时间的在这种生活中挣扎，再累积分数突破考关。另外，有的人很有财产，满脸福态，就是要考验他们是否能够在富裕中克守勤俭，而不会流荡。
勇笔：那么后者较困难了，因为贫困，你不勤俭也不行；富裕中人如果没有朴素的美德，恐怕就过不了关了。
关主：正是。
勇笔：如果生前一直就坚守勤俭，那么到此是来考验什么呢？
关主：到此是检定功果，因为他们生前具此美德，但不可讳言，必有造过造业，乃到此方以累积分数为评定功果之依据。
勇笔：那是否每至此者，不会有无过关者了。
关主：非也。有的人是被迫勤俭，不是出自本心来到本关就难以过关了。
勇笔：怎会这样呢？看关里的测验很平常，过关应是不难啊！
关主：严格来说，本关没有测验，都是平常生活的样子。只不过每一位应考者，本关都会告诉他们已经脱离人世间，来到天界了。以加强灌输天人之间的差异。
勇笔：这有何差别呢？哦！这计倒真高。告诉他们进入天界，一般人们都相信天界是极乐世界，精神会为之一松，乍然之间，却又是回复人间的生活状况；精神在这一松一紧之间，造成灵神的不适。然后，每个灵都会以为要受到测验，结果左等右待，都没有特殊的测验，慢慢的会放松，或不耐的失去戒心。自然中，不是出自本意的勤俭，就会流露出来，有所破绽，就过不了关了。
关主：正是此意。这是在平常中取撷不平常，以自然心流露自然行为，测试真诚心。这种故弄玄虚以迷惑心志不坚者的耳目，最容易筛检出鱼目混珠者了。
勇笔：厉害！这一关讲究自然心，也是借着「勤俭」为名目，考的却是「修道中最必须具备的自然心」。今夜真是太感谢关主开示，弟子收获良多，受益匪浅。
真人：那好，吾等也该告退了。
第十一回 孝子关
邱真人 降
圣示：贵堂再承新命著书，可喜可贺，紫阳关游记亦已著造过其半，吾等加紧努力，勇笔贤生，出发吧！
勇笔：弟子候驾多时了。
真人：那么边走边谈。
勇笔：是（刹那之间，师生俩离堂而去）弟子有个疑问想请教真人，游紫阳关为何没有看到孝道之人去应考，众所週知孝道乃人伦最基本因素，这是不是意味，人知孝道就可直接成神成圣，不用历经考关？
真人：大致如此。如果世人生前著有大孝之名，上天即可直接赐敕神职功果，但这仍须在克尽孝道，有一定的标准前题下始能得此殊恩。如果，一生尽孝而未达直接赐敕神道功果，则必须过紫阳关考核证道，再颁叙果位。你且看看眼前是什么地方。
勇笔：孝子关两旁有联曰：
久病床前无孝子。
临财厝内有疏亲。
这可真叫讽刺入骨；孝子跟趋炎附势之辈相提并论。可见人心受欲所孚之可悲。
真人：无须感叹！吾等上前进关。关主乃由华夏史册有名廿四孝中人担任，对孝道之深刻体认实践，而主持考核孝关，将可无偏颇观念，造成遗珠之憾。
勇笔：面前来者该是关主了，弟子见礼。
关主：不用客气，真人过誉，吾事迹已是老掉牙的传说，如今有许多孝子的心志事迹，才是令人感动的。
勇笔：关主所言也是客气，不过更可惜的是有更多的人，竟连孝道是什么都不懂。
关主：不错。所以，你好好把本关事迹传述，以唤醒世人孝心。
勇笔：既如是，可否请关主找来一两位应考者，容弟子与他们谈谈。
关主：可以。（立即传来两位看来均已上了年纪的中年人）这是天仙状元邱真人及通天灵笔勇笔，现正奉旨开著「紫阳关游记」，尔等上前见礼。而且要有问必答，答必详尽，参著圣书有功，于尔等大有裨益也。
某甲：参见上仙。勇笔您好。
某乙：参见上仙。勇笔之大名，生前我即已久仰大名，尤其更佩服您在十六岁时，即已能奉旨著造「玉皇普度圣经」及「太上无极混元真经」。这两本圣经，不但在台湾本岛各诵经团都有学习，在南洋各道场亦是法会必备，真是让人敬仰。身为正鸾，能够著造风行不衰，人人认同、法事必备的经卷，古往今来，大概数您一人而已。
勇笔：不敢当。著经是 上天的派命，弟子只是有幸执笔而已。对了，您说在南洋，请教您是如何来到紫阳关的始末？
某乙：我是新加坡人，姓吕。本身信奉大道，先得而后修，对于鸾门善书，也多有研阅。后来家庭事业失败，父亲竟日忧劳，母亲不幸病逝，我乃中断求修大道，负起家庭事业，以免父亲操劳过度。而且，担心父亲年高体弱，不堪打击，所以，坏消息都不敢讲；好消息才敢禀报。后来，父亲为了家庭事业，与世交财阀订下亲事，条件是亲家助我们度过难关。为了顺老父之意，为了不让父亲操心，毅然背起爱情十字架，善养父亲天年。虽然，后半生较富裕，但却痛苦莫名，归空后，就来到紫阳关了。
勇笔：吕先生的孝顺，牺牲自己，令人敬佩。祝您顺利过关。
某乙：谢了，我已过关。
勇笔：那恭喜您了。再请教另一位。
某甲：不敢当。其实我没有吕先生的情操可贵。记得生前我是贫穷人家的子弟，家里穷，我就去打工赚钱。那时候，社会没有如今经济富裕，过得很苦，所以，我再努力的工作，所得菲薄，实在没什么帮助。我很认份，不敢奢侈衣食，不敢贪于玩乐，尽量节省，奉养双亲。后来，双亲年纪渐高，弟妹年纪渐长，偏心的观念在双亲的言行中显露；我仍然无怨，当然，意志消沉在所难免。可能，这就是我没有纯孝之心，而必须来此了。
勇笔：不！不！您谦虚。世上有多少人能够作到您这种孝行。
真人：是的。孝道是一种伦理的传延，换句话说，人伦没有了孝道精神，也就无所谓人伦了。不过，你来此，倒确是因为意志消沉，因为在这一段期间，你无心之间造成双亲很大困扰，而你不自知，孝有未尽。如果，没有造成双亲很大困扰。或许你早成神了。
关主：是的，凡孝之人，其心志必善，大概很少孝子作出大罪来。不过，孝，仍然分成很多种类，本关罗列甚详，一时也难以尽述。最基本的关键。只要你能知孝、行孝，而真诚实践不怠，那么得证神职，将无难了。
勇笔：请教关主，本关的考核重点在哪里？
关主：本关仍然採取测试考题。因为，孝道有时会被虚伪的心念所掩饰。比如囿于环境不得不孝顺，为了怕被人指责而孝顺，为了财产而孝顺，为了虚名而孝顺，这些都必须检测他们行孝的程度，才能移来本关。
勇笔：如果起先有目的的行为，但后来却真诚的行为，换句话说，纵然他不是真心孝顺，可是却有好长一段时间的孝心，应该够资格来本关了。
关主：有上述及你所说的情形，都有可能再进紫阳炼狱，重新启迪及体悟孝道精髓。也就是说，本关检出考道未真纯，却有实践者再给予他们一次机会。
勇笔：多谢关主开示，弟子明白了。
真人：好了，今夜著书亦告一段落，吾等回去了。
第十二回 忠心关
邱真人 降
真人：贤生准备出发。
勇笔：弟子恭候（师生俩离堂而去）请教真人，如今欲往何关尚请开示。
真人：今日游忠心关，此中非局限于忠国而已，忠人之托忠人之事，待人处事忠诚不二均在此列。
勇笔：那么忠主之心亦是，只可惜目前时世已不流行这种忠心了。
真人：此言差矣，忠乃为精神意志所具，人或事物若具此精神意志，则必有其不可抹灭之事迹存在。
勇笔：喔！到了。这一关气势非凡，本来嘛！涉及忠字容易让人联想到，热血沸腾慷慨激昂的气氛。
真人：倒也是，上前参礼再发高论吧！
勇笔：是，弟子参见关主。
关主：不要客气，吾等进关再谈（一行数位进关而行）。
勇笔：请教关主什么关内情事这么异常，有军人装束、有平民装束，但不论是士农工贾每个人好像都很紧张。
真人：你仔细看看再说，他们虽然看起来很忙碌，但决不是紧张。
勇笔：应该说是慎凝才是。
关主：你再看看右手边有若司令台，有许多办事案，每个单位都有人时而看台下，时而埋头桌子，像是记录的情形。
勇笔：弟子看到了。
关主：这里是第一道手续，测试应关者的程度，每个人所做的事不同，考验项目亦自不同，吾等再去看别的地方。（又来到一间有古今中外合併的刑室）
勇笔：奇了，这是开刑堂或动私刑，老天！看这些东西，一进里面保证脱层皮。
关主：这个地方是苦了点，但这一关却很重要，忠的精髓不是空口白话可作证明，必须有个实力做后盾，比如说作奸细你得抵住酷刑不轻泄机密。
勇笔：这有点开倒车，人间民主呼声日高，天上地府反而没有废除酷刑及刑具。
关主：差矣，民主是必须建立在大众的利益才是真民主，天上地府不废刑罚乃因灵性受假体束缚，所行恶孽又牵连多人，才以此苦刑唤醒灵心，而作警惕绝大多数沦沉不醒者，而今本关刑关乃藉此磨其意志，使其灵性疲惫之际，而探析真正德性到何程度。
勇笔：那么这个钩击，一条大链末端悬勾而槌撞人体，绳牵倒吊人体，撞壁或撞钩，再挥悬，再诸如老虎凳、虎头夹、剖心床、电椅、炮烙室、水淹房、刀山剑海，人能够想到或想不到的残刑在此出现，这分明不是考关，而是整刑。
关主：难怪你这么想，不过也有道理，吾作解释后，你再做结论不迟。刑关的用意是在测试一些能够做到忠的人，但他却是以行忠而遂己私，而又能泽及许多的人功不可没。
勇笔：也就是说，他做了许多助益世人忠的行为，只不过他所以行此忠守此德，乃是有私心或者不是本意，但愿对世人有助益，莫大功德不容抹杀，才以此刑关以测其意志，作为过关与否之依据。
关主：然也。
勇笔：这可辛苦多了，但愿世人立身处世中，必须确守不要不得不尔的心态，不然来到这里可有苦头吃了。
关主：那倒也不尽然，如果有很大的功迹，忠为八德之首亦能直超神道功果，怕就怕在忠不似忠，奸不似奸亦即是不能心诚意正，守此德业那才真惨。
勇笔：多谢关主一番开示。
真人：既如是，吾等也该告辞回堂。
第十三回 妄关
邱真人 降
圣示：续著紫阳关游记。
勇笔：请教真人，本书照进度是否快要完结。
真人：还没有，至少还有三、四篇，怎么无精打采呢？
勇笔：满腹心酸哪！真人啊！这个临时道场还真难找，找到了又波折迭起，难道说这是本堂注定未能突破这个瓶颈。
真人：原来是为了这个，其实你错了，并非贵堂堂运未行，你且看看贵堂助道大德之踊跃可见一斑，遍数目前鸾堂之奠基，初始尚无你之进展快速，得到各地善信之支持。不过时也不对，你当初未能把握时机开创道脉，于今人事助力少是为关键，否则外在之力，当可助你推展道务更上层楼。
勇笔：弟子亦深知此中道理，但弟子总觉得别人作法，弟子用不来。语云：一将功成万骨枯。这未免有点过于偏激了。
真人：不要多生感慨，一切事情放手去办，自有贵堂 关主席作你奥援。
勇笔：感慨难免，不过弟子也深知这其中或许有个症结存在，或许该有所改变了，弟子实在有点吴周瑜之感慨，时也、命也、运也非我之不能也。
真人：不能有这种消极想法，吾等还是著书要紧。
勇笔：弟子遵命（师生俩刹那离堂）请教真人今夜目的地在哪儿？
真人：今夜游妄关。
勇笔：请恕弟子打岔，妄也能成道那岂非天方夜谭。
真人：你可真是夙性难改猴急相，吾尚未说完话，紫阳关中之所以有妄这一关是一种很仁慈的作法。
勇笔：请道其详。
真人：上天鉴及妄是一种意念，时常侵袭世人意志、心神之中而难以察觉，而妄念只要不及妄行则无直接之牵连遗害他人，故设关以消除凡是能够得道而只因受妄所累，均准入本关，如能破妄过关则比照其余各关，准叙果位。
勇笔：真人的意思是说，妄关的用意是指让受考者能够藉关考而消除妄，以期顺利过关并非与前几关相同，是在测试所修德果。
真人：对，本关及下一期补功关，再下一期紫阳炼狱都是这个意思。
勇笔：多谢真人开示。
真人：不用多礼。
勇笔：真人所言往后几关，俱是如此性质是否有特殊意义？
真人：除上述用意外，最主要即在周全人道精神，庶免遗珠之憾。
勇笔：说得也是。哦！到了，关前所立仙佛应是关主吧？
真人：是的，你上前见礼。
勇笔：弟子参见关主。
关主：免礼，今夜时刻已晚，吾不作客套直接进关游历了。
勇笔：是的，很抱歉都是弟子耽误了，尚请恕谅，咦！请教关主怎么关内竟有如是多的商店，倒像个市集。
关主：因为日常生活最易萌生妄念；人际相处，彼此间有所竞争，妄念丛生。
勇笔：（谈话间，一行数位穿过市集到了市郊）这里倒像人世间的乡村生活一片恬然，请教关主这里有一种怪现象，就是有许多人好像都在闭目养神，怎么回事？
关主：没有，他们也只是在想些事情而已，有的藉机会养精蓄锐，有的是在计划一些事情，当然也有人正在忏悔一些事情，总之这里可以说是，从绚烂中归于平淡的过程中途。
勇笔：这可真有趣（走过这片乡野，眼前景色刹那一变）关主啊！怎么这里的人都满面痛苦，有的搥壁有的踢石，更有人往水里钻，还有许多人神色迷惘懊悔的怔在那儿，两眼无神凝视于好像很空洞的遥远处。
关主：很简单，这些人都是在妄念中迷惑的羔羊，刹那惊醒，蓦然回首中竟发觉到一切成空，徒留惆怅而已，整个过程的作用有如南柯一梦，他们自己去体会。
勇笔：弟子明白了，从满怀希望的高空中跌落失望的最谷底，以起伏的震憾来打破妄心，是不是这个意思？
关主：对了，就像南柯一梦惊醒，整个过程历经兴衰醒来，非止一无所有甚且不及小睡一回的时间，以此让人顿悟一切为虚幻假景。
勇笔：这样有助来此应关者吗？
关主：灵慧若高，轻易可过。
勇笔：若不过关呢？
关主：移补功关。
勇笔：这倒是特别优待。
关主：因为来到本关的人，生前必然有很好的修持道心或者道德；只因为犯了妄一关，大体上他们生前已足列位证果，才有优待礼遇。
勇笔：原来如此，不过生前若无妄这一个过业，则可不必来到此关，直接证道那不是更轻松吗？
关主：当然，所以妄这个缺点不论修道人、一般人都必须谨慎、戒惕。
真人：好了，大致已了解吾等可回堂。
勇笔：感谢关主金言开示，弟子告退（师生俩离开迳往回程）
第十四回 补功关
邱真人 降
圣示：紫阳关游记如今只剩「补功关」及「紫阳炼狱」，就全部游历完毕。
勇笔：下著濛濛细雨，真人啊！还要出去著书吗？
真人：任重道远呢！打起精神，出发了。
勇笔：是。（师生俩刹那驾起祥云而去）真人啊！补功关是何情景？
真人：所谓补功，顾名思义即乃补修不及，重点在于明察乐善好施中，乐与好的体认、实践，其若有不足，在此进修，直至过关。
勇笔：这是什么意思？弟子听不懂。
真人：你自己进关看看好了，关主已来相迎，且去见礼。
勇笔：弟子参见关主。（嘿！这关主可真是人高马大，怕不有丈来高。而面如锅底，眼如铜铃，配上血盆大口，胆小一点的人见了，怕不要脚软了。）
关主：你不用多礼，吾等进关吧。吾且带你一把。（只见关主一把提起勇笔，可真像煞老鹰抓鸡了。）
勇笔：关主啊！请放手，弟子不是存心冒渎，您生得是威武雄壮，弟子刚才是用词不当（这一笑闹间，一行数位已进入紫阳关）咦？请问关主，这里的人，可真客气，谦虚有礼，乐于助人，其非来到善心国了。
关主：补功。勇笔啊！你要记得这里都是须要补功，不如此成吗？
勇笔：弟子倒忘了。如果世间人都能如此，岂不是天下太平，永息干戈了。
关主：终有这一日的。
勇笔：请问关主，本关有何特色。
关主：本关绝大部份是在世有功，唯，功不及果证神道，也不致沦入地府，乃折衷进入本关应考，通过则可证道。
勇笔：那测题是什么呢？
关主：吾引你前去参观。
勇笔：感谢关主慈悲。（来到一处有如斗室的地方，只见分隔成好多小间，而各小间中，有一至数十位不等，或静坐或跪拜，或读经持诵神咒，而每间斗室都很吵杂，有些莫名其妙的声音，不知从何方传来，干扰斗室中人的静持）请问关主，这是什么意思？
关主：这里叫「魔音室」，你所见静坐诵经等人，乃在世有此修持工夫，唯未达高深直证果位，故在此再受考验。
勇笔：弟子明白了。内性修持未臻证果，在此也就是续其未竟之工夫。
关主：然也。再去看看那边。
勇笔：（又来到一处，只见每个人好像都很忙碌。这里很像凡间分佈著许多道场、神坛）关主啊！这是什么地方，跟凡间道场一样，有办事员，有善信大德来参香佈施，印书助道。咦？那边好像有人拿了许多财物进入道场佈施，可是他好像很不情愿，为什么呢？
关主：这个人生前是一位富有人家，每每奉父母之命去道场佈施。钱虽是他所赚，可是父母笃信神佛，常要他佈施助道。他一方面不敢抗命，一方面捨不得佈施，才有那种表情。
勇笔：也因而如此，他才吊在半空中，必须来到本关再补功。
关主：然也。
勇笔：哦！那边又有一位很朴素的女孩，到道场佈施，可见拿出一些小钞，折叠的很整齐。每当她来到道场，可见道场中有仙佛都很欣慰；请教关主，这是何意？
关主：那是因为这女孩是个贫穷人，可是她每天都尽量节省不必要浪费，而去奉献道场。所以，仙佛都很赞许她的佈施心。
勇笔：原来如此。那这一关恐怕女孩过关了。而本关试题也将不出上述两例了。
关主：是的。补功关最主要的目的在加强生前未达果位，而不沦入地狱之人；再则，亦以测试心境之诚与否？
勇笔：弟子完全明白了，感谢关主开示。
第十五回 紫阳炼狱
邱真人 降
圣示：紫阳关游记已将近完成阶段，况，为 关皇献寿之时亦已日近，吾等加紧著书，以得如期完功，付梓成书。
勇笔：真人所言甚是，只不过近日本堂举办放生活动，紧接而来迁移道场（由中正路迁至永康路），诸事齐集，才又有所延宕了。
真人：情有可原，今夜出发游关了。
勇笔：弟子恭候真人带引。今夜该是访游紫阳关中最后一个单元了？
真人：是的。今夜访游「紫阳炼狱」。
勇笔：可否请真人开示何以命名炼狱？它所负责的又是什么事务？
真人：所以命名为炼狱，含有惕励之用意。因为这名字，乍见有如阴司地府的单位，在天界中有此单位，让人警惕不用功不行。再则其所负主要责任，也是在重新薰陶未过关者之灵性，以冶炼方式去芜存菁。
勇笔：倒是用心良苦。只不过让人很难接受这个名称而已。
真人：那要视从何角度观看了。好了，目的地已达，你仔细参观，炼狱中可不像各关，有关主陪你游访。
勇笔：难道紫阳炼狱没有关主。
真人：非也。本单位所负职司广而繁，关主没空来陪你了。
勇笔：原来如此。（只见来到一座高耸而辽阔绵亘的建筑物外，第一重门户是一座高有五六丈，或许还不止；面广至少有十几丈的牌楼，顶脊上有四个大字：紫阳炼狱。）真人啊！这一大片，从何游起呢？
真人：没关系，吾等信步而行。
勇笔：请教真人，这里怎么都无警卫呢？
真人：要警卫作什么？
勇笔：万一有越狱犯呢？
真人：很简单；这座大牌楼是个天罗地网，由里而外出者，若非仙体，立即遭受束缚不能动弹；又何须警卫？
勇笔：糟了！弟子岂非也出不去了？
真人：有吾在，你担心什么？
勇笔：真人啊！这里分成好多小单位，都有悬一小匾，如孝子关、义烈生嗔关……等。咦？这些不都是已游过了吗？
真人：这是各关的小炼狱，也是各未过关者，送来此再精修的集中所。
勇笔：也就是说，在孝子关未过关，就来此炼狱所特设该关的小单位中？
真人：然也。
勇笔：那这各室中一定针对各关特色而施教，应该没必要再逐一而游了。
真人：是的。这是针对其失而教，我们前面各关已详尽访游。今日主要参观炼狱结构，及其所负责主要任务即可。
勇笔：那请真人引弟子游关。
真人：这里是各关小炼狱，再前进即是紫阳主炼狱。此中分别即在各小炼狱一段期间后，尚须到主炼狱受洗礼，始完成全部过程。
勇笔：洗礼，这是基督教的仪式嘛！
真人：所谓洗礼只是一种形容词而已，严格说来，是指醍醐灌顶。
勇笔：那是智慧加持了，这是好地方，尚请真人带弟子去看看。
真人：不用急，这不是到了吗？
勇笔：在哪里？真人的意思是指面前这一潭水吗？
真人：你看看潭中情景。
勇笔：原来这就是洗礼，好像在「水缶游」，沽沽噜下去又上来，倒真是名符其实的洗礼－－从头到尾的洗。
真人：你再仔细的看。
勇笔：不用看了，记得弟子以前在著书时，也有这么个类似地方，浸过这水以后，直如脱胎换骨，又有什么……嗳！真人啊！您推我下去干嘛？要谋杀啊！（噗咚）真人啊！这水可真要命呢？……。
真人：你一味自以为是，还是下水去体会吧！
勇笔：这水不著力，鸿毛可沉，弟子浮不上来了。咦？谁拉我？（一入水中，潭下似有股吸力，人直往下沉，而且一直喝潭水。到潭底，又像有股弹力，人直往上冲，就像冲天炮，弹出水面，而就一直呕吐，如此反复的动作，持续不休。）
真人：你现在有何感想了？
勇笔：言多必失，不要自以为是。原来这潭水有这机关在，简直是整人嘛！不过，这一沉一浮之间，吸力与弹力都会逼出体内恶障。所以，一次比一次沉得快，弹得高，直至弹到岸上即是大功告成。哦！弟子还没浸够。
真人：不要玩了。这个潭，就是紫阳主炼狱，你的感受轻松愉快，可是，你看看那些人，一次呕吐，就会更深一分的萎靡。
勇笔：这是何意呢？
真人：那就是他们的身、意障过重，灵体受蔽才要受如此苦。
勇笔：那是说弟子比这些人都好了。
真人：少臭美了，要不是吾护著你！要不要再下去试试？
勇笔：不了，弟子说玩笑话而已。对了。左边那一大片平房，又是什么？
真人：静心舍。
勇笔：哦！弟子明白了，修养院。
真人：少俏皮了，过去看看。
勇笔：（来到静心舍，有如学园一般的聚精会神的听课）这是干什呢？
真人：因为这里是「补考班」，所以格外慎重，换句话说，这里是「保证班」。
勇笔：哪里是保证班？应该是放牛班。看他们一个个无精打彩，昏昏欲睡，哪有什么保证班的架势呢？
真人：他们是疲劳轰炸的教学方式，一直灌输教育毫不放松，才会有此现象。
勇笔：这怎会有效呢？
真人：有效。因为你不通过这一关，等于白来一趟，而且是无限期留级。
勇笔：那是说一定要面对这残酷的折磨了。
真人：既来之则安之。当初各关通过，不就不用受此磨苦了。
勇笔：弟子明白了。但愿世人也能明白。
真人：那么我们也该回去了。
勇笔：真人啊！这一关结束了，是否本书也结束了。（师生边谈而往回路来）。
真人：是的，紫阳炼狱，已是本书的完结篇。
天仙状元邱长春真人 降
跋
紫阳关游记至此全书业已著作完成，费时仅为五个月；盖，紫阳一书，本为应运传世之作，其著作原由有二。其一，乃为金阙 关皇重视人伦大道，乃以人道考试而设紫阳关。故，书中各关全为针对人性弱点及其缺失者也。其二，乃将近廿年来代天宣化丕振鸾务之功，极待将圣门道务更为广佈宏展，以为助力，特降此圣书宝典，广为鼓舞人心修齐人伦大道。
吾奉旨著书，与主著正鸾均是全力以赴，书中不论各关主题，及仙人对白，均有其隐喻，寓深意浅，令阅者一目会心而了然，借游记以作吸引，实则诙谐之中，妙句栩然而活，突显各关重点，加上主著正鸾刻意点出各关特性，请求各关仙佛开示，大有裨益世人对人道实践功夫之体认。深愿是书之颁行，大收寿世之效。
玆际书成之日，吾谨以数语志篇末，并与世人共勉焉！
天仙状元邱长春真人跋于丰原懿敕拱衡堂
天运己巳年四月廿三日