济公活佛说五戒
南海古佛说因果系列【1】
因果病象析论与印证
因果病象析论
因果病象印证
南海古佛说因果系列【2】
直解因果之门
南海古佛说因果系列【3】
因果轮回业报
序
古云：「天道福善祸淫」，意思是：上天喜欢为行善重德的人赐予福报，常会降下灾祸给邪淫作恶的人。又，古云：「万恶淫为首，百善孝为先」。那么为什么古代把戒色看的那么重要？因为色心淫念一起，各种恶念都会随之产生，比如贪念妄想、迷妄、嫉心、妒心、斗恶、奸邪、凶狠等等。因此古时先贤认为邪淫最为害人，故留下「万恶淫为首」的诫训。
济佛曰：现时世人均处在危石叠卵之中，世间弥漫着一股淫乱的氛围，什么样的邪淫都有，导致整个社会国家，均处在「邪淫」地步，使得人间到处乌烟瘴气，社会惶惶不安。
济佛又曰：世之人不畏因，只畏果；但反观来说，即是「众生畏果，不畏因」，所以一直沉沦于六道轮回之列，求出苦之无期也。
既然邪淫是会颠倒社会次序，那么大家就要明白杜绝邪淫的重要性及它所带来的因果。因此，后学集结一些关于邪淫的因果慈训与例子，提供给大家作参考。后学将持续为本文添加相关的新例子。
济公活佛说五戒 ： 淫戒篇
由于此篇太长，所以只摘录几段落在此。请点击这链接到全文，方便阅读。【济公活佛说五戒：淫戒】
- 根本的医治就要从净心开始，怎样来使你的欲望淡化一点。所以当你这个欲望起来的时候，不是说要去撞墙、去做什么就可以克制的，一定要从你内心去平息。所以，平常不要吃太饱，饱暖思淫欲啊！
- 你要离淫欲，没有别的办法，你只有「远离」。所以一切容易引起你遐思（想象淫欲）的书刊、杂志、电影等，最好不要去碰，不要去，这些都是染污你们的眼睛。尤其是男孩子最喜欢。男人这两个眼睛一生出来就不存好心，所以男孩子死掉以后，就是从眼睛先烂，不相信你们可以把那个棺材挖出来看，就从眼睛先长虫，因为他喜欢看这些东西，喜欢女孩子穿得越凉快（指短裤、短裙、低胸、薄衣）越好，他可以多看一下，这一切都是障碍你们净心、引发你们淫欲的导火线。
- 一切问题家庭都是来自这一双不守规矩的眼睛。所以你要保持内心的清净，平常多看经书，最好是多背经典，比如清静经、心经、弥勒真经这一类，把它背起来。当你心里有那种念头的时候，赶快把它降服掉，这样子你才慢慢会去淡化。你们都是凡夫俗子，每个人都有欲望，那是很正常的，但是欲望必须要节制。
南海古佛说因果系列【1】因果病象析论
主著仙师：观音菩萨 「又称 南海古佛」
第十篇 淫业造成遗后患 人生苦病竟无休
观音菩萨 降
圣示：果报中有一环很特殊的例子，那就是造「淫业」之因。所谓特殊，是指它讨报的现象。换句话说，很容昜就可以分辨出目前的业报，是否淫业业力。
勇笔：尚请菩萨浅举一例说明。
菩萨：淫业讨报有分别乾坤两道，男者受淫业力牵掣，最明显的现象即是「身体日渐衰弱」。妇女就有些异样，或心思行为不正，或自甘堕落，亦有梦冤业缠扰而日愈萎靡者，但这较少数。
勇笔：为何会有这种分别？
菩萨：盖「淫业业力属极阴之气」，干扰乾道伤阳，干扰坤道助阴而遐思丛生。
勇笔：那么极多数侧身风尘之坤道，是否俱属菩萨所云现象。
菩萨：大致如此，但非一概而论。未侧身风尘，亦有如是堕落者。
勇笔：淫业业力将至，先兆是如何？
菩萨：淫业业力属极阴之气，故会织成魔障，是以淫业之报，关键即在魔障。
勇笔：魔障之现象又如何？
菩萨：最常见者有下列几桩：时有绮梦。似有鬼交。最难缠者是有阴气侵身。以上是为乾道的现象。而坤道亦有鬼交之现象，大多数却是虚荣心先引，或者偏激思想作祟。
勇笔：时有绮梦，以及坤道的现象，应该属于后天的因素，这样一来，岂不是防不胜防了？有无简易的先兆可资辨识？
菩萨：后天因素倒容易解决，所谓「鬼迷心窍」就难辨了。乾道之时有绮梦可以克制自己的感官不接受粉红色的动静事物；但如果由潜意识受业力牵掣，本身克制就无以为力了，坤道的情形亦如是；所以，解脱淫业业力的讨报，先决条件是「清心寡欲」。
勇笔：弟子接办类似事例，善信本人亦极力控制，但魔障干扰，却几乎无孔不入，又该如何办？
菩萨：所谓魔障，俱属乘虚而入。后天破解之法，有正人伦之常，则可望解除它的侵扰。否则，以正法静坐亦有效益。
勇笔：菩萨是说结婚可解除魔障之干扰：请再道其详。
菩萨：淫业之形成，乃是造下不正当之色戒成因，它来讨报也必是以此而行。所以后天行正道人伦之常，以阴阳调和之力来袪除它的力量。而静坐则是以人身小週天之契合天地大週天，所产生的力量亦足以解破魔障之力，其理是相同，就正如：犯淫戒，印赠戒淫书，盖以勉别人戒淫之功德，赎补己身犯淫戒之罪过，以正袪邪，道理是相同。
勇笔：若然！淫业之报，则属较易解，也比较不那么厉烈了！
菩萨：这就要看你从何角度论断了！以受苦情形论，不用受实质伤痛，但是精神压力却可能拖垮了人。而易解倒是有此一说，因为它容易辨认，就可对症下药来解脱它；但是，就怕魔障过深，不但自拔无力，连助力亦无以发挥。
南海古佛说因果系列【1】因果病象印证
主著仙师：观音菩萨 「又称 南海古佛」
第二篇 淫业因果例证
南海观音菩萨 降
圣示：勇笔贤生，可有对本书著作之意见？
勇笔：弟子上禀，前期著书有点累，是否可请菩萨略微改变？
菩萨：然则你有何高见？
勇笔：是否可由弟子发问？恭请菩萨开示！
菩萨：那也可以。
勇笔：那弟子放肆了。请问菩萨：淫业的造成，在果报上佔了很重要的一环。近日中弟子曾接办几宗牵连淫业的讨报事件，是以恭请菩萨开示，一旦造了淫业之时，今世果报之情形？及如何解开这个结？
菩萨：这个问题在《因果病象析论》中已有提及。吾再加以解说，淫业之成乃在不当之色欲行为。是以故，其果报情形常会出现在同一种行为上牵缠，而最直接的现象，就是人身日愈羸弱，此中情形在淫业解消之时，会有不药而愈的奇蹟。
勇笔：然则，前世犯淫业中，有人会有鬼交，夜梦异象，女鬼缠身，身体日渐衰弱等现象，又是何因？
菩萨：这就是业障力量所使然。换言之碰上这种情形，就是淫业；业障牵缠上身。
勇笔：请问菩萨，一旦知道犯淫业后，不论是前世因或今世造，是否有方法解业。
菩萨：淫业若无毁人贞节，或伤及人命，都可立解。只要诚心忏悔，从此改过，渐修渐补，仍可消此业障。
勇笔：如果伤人命或毁人贞节呢？
菩萨：那就难办。毁人贞节，至少须三世成人贞节之功，或劝化百人戒淫之功，始可抵过。伤及人命者，则须先和解人命冤债，再行戒淫，成人贞节之功，始可补。而今世造又比前业为重。
勇笔：菩萨之意是有人知道自己今生造淫业，想要忏悔解业必须付出较大的苦心。
菩萨：然也。因为前造孽，若无重惩，任谁也敢作了再补偿。隔世业因有牵缠磨苦，已消部份业障，所以较轻。
勇笔：原来如此！弟子感谢菩萨开示！
菩萨：吾显景，举一例证，你仔细看。
勇笔：弟子遵命。「眼前立即出现一张纸，就如前期在地府看到的卷案一样。上书姓名柳宏寅，住址台南，年岁二十六，症状记忆日退，绮思不止，行为已若花痴。业因：乃于道光三年，湖南安家集野道上，强辱民女胡氏，女不从嚼舌自尽。因于岁次戊辰年六月借病以行果报，胡氏领旨三十五年。景色又为之一变，有一栋高楼里，住了一户人家，看气派颇为富裕，但是一个年轻人却坐在沙发椅上看书，并边吃零嘴。偶然间，却见书掉落地上，只见满书尽是春宫图。是时，夜已深，年轻男子换了衣服走出去，原来他却是去声色场所，彻夜不归。景色再变，有个贵妇人，手中正提著一包钞票，陪著一位略显憔悴的妇人，去到一间破落户中，跟室内一个满脸横肉的中年人，争得面红耳赤，最后，才不甘愿的送出钞票，带了一个十五六岁的小女孩回家。那憔悴的妇女，千恩万谢带著小女孩走了。天刚亮时，那年轻男子回家后，就倒在床里睡著了。可见到，竟有一位仙佛临到，伸手按住他的华盖，瞬间消失。此后，这年轻人竟一改过去花痴象，能够堂堂正正的做人。那贵妇人跟这年轻人的关系是母子，两人相依为命，虽有钜大产业，但到这时才真正得到温暖而正常的家庭」。请问菩萨，这是何意？
菩萨：柳信士就是受了淫业业障的缠扰，而他的母亲很仁善，姊妹来投诉，女儿被其父逼入火坑，乃来拿钱去赎回其姪，淫业因此依阴德解消了。
勇笔：原来如此。对了，请教菩萨，那个逼女入火坑的父亲，将成何种果报？而那被逼入火坑的小女孩又是怎样的成因所致？
菩萨：一样的戏天天演。那父亲造这种孽，他也会受到同样的报应。而这小女孩的业因也是如此，才会承受今世这种果报。
勇笔：那就是说，这小女孩也有造孽逼人下火坑，才会受如是报。那个父亲造这种孽，下辈子他也会亲身去体验了。咦！不对，那来这么凑巧，他俩个会成父女？
菩萨：不是凑巧，是这个小女孩注定这种遭遇，乃使其投入贫困而不仁的人家为女，才形成父女缘。
勇笔：尚有如此周折。感谢菩萨指教开示。
南海古佛说因果系列【2】直解因果之门
主著仙师：观音菩萨 「又称 南海古佛」
第廿八章 淫业牵缠因果论—天医章
圣示：因果轮回，在其过程之中，最重要关键，即是其显成之动力。既已造下其因，果报自然会呈现；但是所呈现之时机与现象，却左右受报者是否容易解开此一怨结。换言之，在果报尚未成定象之前，先消弭其因，则容易解开怨结；正如预防胜于治疗。
孙思邈仙翁 降
诗曰：
因业牵缠果报时。
输诚忏悔最相宜。
众生首要需明悟。
解结释冤力可为。
圣示：恭闻菩萨阐述因果轮回及众生释结之要论，吾甚为钦佩菩萨苦口婆心，劝化众生。于医家而言，人体五行，最常见之病根，肇在水火不济，乃衍生许多病例。
水者实也，火者虚也，水火本质上，已不相容。虚时又是不济，因此乾者肾阳之衰弱，肝火陡然上升，其症不但显于肝肾，更易引起盗汗、虚悸、偏头痛等症。
而肝肾与水火之气，不济人身，若以因果而显成，必然由夙世造深淫业所致。
菩萨：妙哉！天医之医论，有条不紊。人身五行，水火并重，偏偏又不相容；因而人身失水火必旺，水盛火又虚，是以必要水火相济，始有助人体健康。
然则，本质不容，如何相济？已是医家调理之必要仔细斟酌。若再由因果祟扰其间，则不止不相容，更有演变成相克、抑制之作用，如此一来人身百病丛生。
天医：菩萨补充甚明，并且医家在调理人身水火之际，必需详查其来龙去脉，诸如人蔘扶强不助弱，一旦人身属虚火上升，肾水有失之际，投以人蔘不但未见其效，恐反有失。病源由因果所造成之现象者，投以仙丹，亦属枉然。
菩萨：正如仙翁所云，众生在受到淫业果报之际，最易由人身水火不济。然则，淫业有深有浅，轻重之间，所显现果报于人身，是否有所不同？
天医：是的。菩萨在开头已明示，因果最怕是定业，其次是显成之动力，均可以呈现出不同之破坏力。譬如：造深淫业，有其人命债，若冤亲已来讨报，必然显现牵引欲念绮思，一旦人在邪思绮念之中，必然陷入火旺水失之境况。
若属重业，冤亲入侵，则邪绮不止，虚火升窜，若入脑际，则心神不宁，诸般妄想，邪念不能遏制，甚而夜不能眠，躁幻接踵而来，并且邪思欲火若有未泄，邪积火聚、干阳损耗、肾水日失，终必演成实火而致肾脏衰耗。
如若冤亲尚未显现讨报，仅是灵讯肇示而已，立即加以化冤释结，则未侵损人身，其害则轻。
菩萨：天医所言，众生甚是受惠良深。淫业牵连于色欲，乃凡夫俗子之不能免。因此，夙世以来，众生或多或少种下淫业，而此因业，又是如此伤身，世人切宜谨慎，切莫犯下不可收拾之重业，如此可以善保此世有用之身。
南海古佛说因果系列【3】因果轮回业报
主著仙师：观音菩萨 「又称 南海古佛」
第一章 淫业牵连无灭断
观音菩萨 降
诗曰：
眼翳灵心绝不盲。
远因近果本无忘。
勤修大道缘人勉。
夙业明知返故乡。
圣示：本书首著，开章明义，乃为阐述本书主著正鸾勇笔王生奇谋所呈禀，贵堂一位结缘善慧修子之疑症。吾乃清查其夙累，乃知今生病象为积累淫业，并种因于前一阿僧衹劫，且属修证阿罗汉果之行者，颇具因果胜义警化之效，乃特列篇首。
前一阿僧衹劫，有阿罗汉叶富树那陀行者，以成就阿罗汉而行救渡善众有缘。
但其行脚所及，虽多显化，但无奈难过色关；曾收一贫女伽若修行法教。贫女甚精进，但阿罗汉却常有意无意之间略诱，彼女尊师，常和颜避开，后此女成就西天天女护法，而此阿罗汉乃历劫应世。
前一阿僧衹劫延宕慧命，迄今贤劫，犹在了其因业，盖因此阿罗汉入轮迴，累世均以行者之身而色戒未断，虽未造下沦入阿修罗魔障之因果，但每历世经其点渡引修之女子，悉皆成道，唯其未断色淫，故历世至今，犹未回证真如。
并且今生虽是精修道子，却是眼有翳障，不能视清见物，却常可见诸天仙女示现眼前，乃应证眼盲心不盲，只是诸天仙女得彼以阿罗汉之身，引渡修行成就，今日回报此一因缘，而做护法示现。
此一案例虽然未必使得诸天仙女之成就蒙尘，但却足以警惕众生，阿罗汉犹要陷入因业之轮迴，诸众善慧修子行者岂可不慎。
淫业乃万恶之首，其起心动念是足以召感诸天魔障，不但火烧功德林；犹要毁败灵根道基。此阿罗汉仅色念未断，尚非造下淫业恶果，已牵连一阿僧衹劫。
若果一般世俗众生牵连因果，则其起因业报将随轮迴而入不灭耶识，所产生之报象，则非仅眼盲，更不可能有诸天仙女护法，故以此谆勉示知修子行者，更为此篇主角之修子做开示。
*阿僧衹在佛教中表示时间的概念，意为“不可计数的”、“多到没有数目可以计算”，像阿僧祇劫即指“无数劫”，据称一阿僧祇有一千万万万万万万万万兆（万万为亿，万亿为兆）。
因果经事例
主著仙师：阿难尊者
第十六章 今生无子为何因？前世採折百花人
阿难尊者 降
九十三年九月十八日（2004 年）
人生于世，主在传扬祖德，所谓：「薪火相传」，而家庭中最温馨者，不外乎！有儿女可承欢膝下，是故各地充满求嗣之人潮，有者频求《注生娘娘》赐儿女〈民间盛传之白花生男儿、红花生女儿〉，有者便求「观音送子」以偿夙愿。
然而可求者，命中本有，只差早晚而已；强求者，便不可得，或勉强求得，常因得之不易而疏于管教，沦为溺爱，终至丧失门风。当知人生虽有男婚女配，迟迟未能开花结果者，大有人在，有者三年五载盼不可得，有者八年十载亦难得，此中牵缠之因何在？
世人当知，此乃「多生以前犯有淫业深重，更有者皆採人处子以为乐，甚而有强夺民女逞兽欲，尚有摧花狠毒之罪难容。」是以，后世无子可承欢于膝下，甚至于连女儿亦不可得之。若有世人深悟至此，能知真诚求忏悔，积造善行，断止恶行，则可感召善缘儿女依缘而来，应缘承欢。
在台东地区，乃有陆姓家庭，自成婚以来，历经二十余载，虽夫妻长期藉药物调理身体，欲盼早日生得一男半女，却一直未见其效，四处求神问卜，亦皆不得其门而入。
溯陆某之前生，乃是富甲一方之药商，常因垂涎年轻少女之美貌，而凡遇家境贫寒无力延医为父母疗病者，皆藉其孝道之心而採折处子之身；或胡言身染奇症，必须「天人合一」，方能疗治，受害者不在少数。如今得有人身，虽受无子之报，实乃上天慈悯，给予陆某得以忏悔之机，并愿其深悟因果报应之难逃，而积极造善，更能止断恶业，以进德修业也，果能落实，来日必定有儿女孝顺。
以此事例，当知「淫业之可怕」以及「淫之损福深」。勉世人乐此道者，知所警惕也。
因果经事例
主著仙师：阿难尊者
第十九章 今生无妻为何因？前世偷奸谋人妻
阿难尊者 降 九十三年十月九日（2004 年）
红尘滚滚，人海茫茫，「家庭」乃为世人遮风避雨之港口，更是我人心灵受创之疗伤圣地。然而爹娘会老，兄弟会分，姐妹各人，唯一能够使我人生活上，充满乐趣，有困难可扶持，便是夫妻二人之同甘苦、共患难。
自古以来，成功之男人，背后必定有其懿德之慈母，及贤淑善慧之贤内助；人生若是孤身无伴，正如孤舟于河海无助援，生活不成缘，事业无助缘，乃属人生之不幸。何以今生无妻室？究其因乃宿世以来，造作伤风败德之恶孽，形成诸缘不具足，其业因如下：
一、偷色：即是男女犯有婚外情，情节严重者可断后世姻缘；再者，未婚男女虽有两情相悦，而未结成亲之前，乃属「邪淫」，可断后世姻缘；若有因此损胎害命者，更可断子缘。
二、奸淫妇女：无论女子已婚、未婚，犯有强行淫欲于妇女，则可断后世姻缘；无论女子身份、地位，一旦强加逞欲，则可断后世姻缘，尤其以淫人处子为重。
三、谋人妻女：凡有以官位、权势、富贵、名利、暴力，胁迫利诱、拐骗勾引他人妻子，或贫家少女，或弱势女子，或因商场…等因素，设计谋夺他人妻子女儿者，可断后世姻缘。
在美利坚国，乃有：乔治史森达，年逾半百，仍无法寻得能够安定生活之伴侣，虽然在三十年中多次託人介绍对象，却从来无法如愿以偿，或曾有如愿以偿，与佳人缔结良缘，却是皆不过月余时光，便将乔治史森达之所有积蓄捲走而高飞；后来，乔治史森达每当生理有所需求，就会到僻远之地区，找寻欢场女子夜宿，以解决生理需求。
溯其前因，乃多生以前曾为地方官员，因权势而常设计谋得富商之妻妾，甚至女儿等，以供淫欲，更有谋夺同僚之妻女，以换中止压诈陷罪；造此淫恶，致使乔治虽有财富，却逾百而苦无妻室，可相扶持、共互助，此皆宿世犯下淫业深重之报应也。论其乔治宿世造作淫恶而无妻，如今又犯夜宿娼妓之邪淫，将更积深淫业。 凡有此淫业者，能得佛前忏悔，并不再犯邪淫，再藉由劝化世人不犯邪淫，挽人家庭，全人贞节，保人寡孀，以及勤造助印《因果经事例》、善书及有关戒淫书籍，则可渐解夙累及今生之淫业，以期家庭和睦，得善良妻女以为善。
冥游记
主著仙师：济公活佛
第七回
济公活佛 降
二〇〇四年七月三日
岁次甲申年五月十六日
圣示：世之人以为色情之业好赚钱，以致竞相成立各种色情之行业，像什么脱衣陪酒、贩卖色情光碟及录影带等，凡是可以ㄟ钱，什么事都做得出来，以致黑气上冲于天。上天玉皇大天尊玄灵高上帝闻诸天仙佛菩萨及下界日、夜游神、土地、城隍、众灵官之禀报，积册在案，龙颜大怒，特准天下诸神行惩罚，若世之人有从事色情与色情相关之行业者，准消三世一切之福德，现运破拜倾颓，死后入火坑狱受烈火焚身之苦，再转世为畜身，永不复转人身。以上乃上天对色情之加强惩报也，望世之人勿以吾佛所言为虚为假，须认真看待之，否则等到无常一到，悔之晚矣！
济佛曰：徒儿，游地府去也。
（此时济佛轻拍童生之肩膀，童生元灵随之而出离肉体。）
童生曰：恩师午安，徒儿好睏喔！可否让我睡十分钟再出发好吗？
济佛曰：汝为何事如此之累乎？
童生曰：恩师有所不知，徒儿晚上照顾家母，白天有时又要送家母去马偕洗肾，再加上有位丁师兄愿捐地建庙，回来又接着济世著书，待会儿又要去接舍弟的班继续照顾家母，没法休息，真是累啊！
济佛曰：谁叫你要把事情全摆在一起，难怪你会吃不消，建庙之事可从长计议，毋庸急于一时，何不改日再谈呢？
童生曰：因家母之病，已拖了二、三个礼拜，故此不好再拖延推掉，所以徒儿今天特累！
济佛曰：看你诚心为道及尽人子之孝道份上，为师赐汝丹丸一颗，以助尔提振精神。
（此时济佛自葫芦中倒出一粒仙丹，递与童生服用，童生一手接过来丢入嘴中，稍待片刻顿觉神清气爽，向济佛道谢。师徒二人坐上莲台，向今日之目的地第三层地狱「火坑狱」前进。此时莲台以飞快之速度向前飞行，一路上阴风凛冽，寒气令人发麻，幸有宝莲护身，方可如意行进。不多时，第三层地狱「火坑狱」已渐次现于眼前，三个金字闪耀映入眼帘。）
童生曰：恩师啊！莲台之速度太快了，怎么才一转眼的功夫就抵达了，真神奇。
济佛曰：那当然，此莲台乃汝诚心助道所得之果位，因汝诚心代天宣化，又加虔孝之心所荫，莲台日益增大且大放光明，皆因之而起，故再加把劲，好好修持办道，后福可期也。
童生曰：徒儿叩谢恩师之勉励，定不忘恩师之教诲，徒儿在有生之年，当努力代天宣化、效劳圣务，以答上天之圣德。对了，敢问恩师！今日之目的地到了是吗？
济佛曰：前面三个金字亮晃晃的，汝看不见吗？
童生曰：有的，是火坑狱是吗？
济佛曰：是的，可随为师入内参观可也。
（此时济佛带领童生入内参观。）
童生曰：哇！好恐怖啊！怎么有那么大的「火坑」？底下满是烧红的「火炭」，鬼差将罪魂一个一个推落，只听见惨叫声，罪魂被烧红之火炭烤成巴比Ｑ，还有阵阵肉香飘上来呢！不久即变成一堆枯骨，好不骇人！
济佛曰：此乃因有些人在世善事不为，专营色情之行业，以致上天设下火坑狱以惩之，怨不得人也。
童生曰：恩师啊！可叫鬼差带几个罪魂上来访问一下吗？
济佛曰：可，待为师叫鬼差带几名罪魂上来。
（此时鬼差奉济佛旨命，下至底层带了几名罪魂上来，以供著书之参访。）
童生曰：恩师啊！为何鬼差下去底层，脚不会受伤呢？
济佛曰：贤徒有所不知，因为鬼差乃奉阎王旨意在办公事，故身上均带有「避火珠」也，故能入于炭火而毫发无伤，其理在此也，故能入炭火而如履平地是也。
童生曰：前面跪着好几位女罪魂，徒儿先选这位身材火辣者访问，可以吗？
济佛曰：当然可以，来啊！先解其枷锁，让其稍微喘息。
罪魂曰：痛死我也，求求济佛慈悲，放罪魂回阳，我保证一定不敢再从事色情行业了！
童生曰：此位小姐，看妳打扮入时，身材惹火，想必一定迷倒不少男士的欢心吧！
罪魂曰：这位善生，您就不要再取笑我了。想我自高中毕业后，因爱慕虚荣，以为加入色情行业，既有钱赚又可赚「爽」，故与几个姊妹淘在一家色情场所卖淫、脱衣陪酒，有一次在酒酣耳热之际突觉头昏沉沉，就此睡着了，及至醒来，已被牛头马面拘提至此，阎王谓我年纪轻轻就下海卖淫，不知清白之身乃父母之恩赐，任由张三李四左拥右抱，害人也害己，故心脏病发被判在火坑狱监禁三十年，我现在才到二年多，往后的日子该怎么过？求求善生代我向济佛求情，是否可让我休息一下停止受罚，因为太痛苦了。
童生曰：可以，恩师啊！是否念在这位女罪魂参与著书，代天宣化的份上，饶她一次如何？
济佛曰：可，今天可免一次刑罚，押到旁边暂待一旁，下一位带上来。
罪魂二曰：求求善生救救我，我快死了。
童生曰：妳本来就死了，怎么说快死了？
罪魂二曰：每天受「推落火坑」之刑罚，炭火焚身其苦难当，若非亲受，其苦难言，恳求善生救我！
童生曰：如若妳肯把在世之恶行详实说出，我或可请求济佛恩师饶尔一饶。
罪魂二曰：谢谢善生，我本是一名中辍生，在世时不听父母、师长之言，逃家在外与流氓同居、吸毒，因染上毒瘾被同居人所控制，以致被迫至秀场表演钢管秀。为了刺激观众之情绪，常有脱至一丝不挂以博得观众之红包，所赚之钱尽皆交给同居男友花用。后来因有一次毒品注射量过重而一命呜呼，死后被牛头马面捉至此，每日受刑无有间断，痛苦难耐，真是生不如死啊！
童生曰：既知今日何必当初，汝既然知道痛苦，在生之时何不做个乖女孩呢？
罪魂二曰：因一时观念偏差，加之又无善知识之引导，以致走上不归路，真是悔不当初。
童生曰：恩师啊！念在她诚心的说出犯罪之经过，可否饶她一次？
济佛曰：同前者，今日皆可免罚一次，以便赏其参著金篇之功也。
罪魂二曰：叩谢济佛及善生之恩。
济佛曰：今日可访问至此，回去吧！
（此时济佛领童生上了莲台，莲台以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生魂魄投体。可，吾回。
冥游记
主著仙师：济公活佛
第十七回
济公活佛 降
二〇〇四年九月廿五日
岁次甲申年八月十二日
圣示：世人乱伦败德，子奸母亲，禽兽不如，岂不知己身从何而来，竟吸毒或酒后乱性强奸己母，真乃枉得人身，必堕阿鼻大地狱永世不得超生。又有为人父母者，将己之儿女推落火坑，赚取皮肉钱供其花用，亦乃禽兽之行径也，俗云：「虎毒不食子。」焉有为人父母忍心将己之亲生子女推落火坑，以满足己之花费？如此之人必入油锅狱受下油锅之惩戒也，世人不可不慎。如有犯之者，希能发愿印赠《冥游记》乙书，吾准予将功补过也。
济佛曰：傻徒儿ㄟ，游冥去也。
（此时济佛佛扇一搧，童生之元灵应声而出。）
童生曰：徒儿在此向活佛恩师叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼，走吧！游冥去也。
（此时济佛口念真言，宝莲现前，光彩夺目，美不暇给。师徒二人登上莲台，莲台以飞快之速，向今日之目的地，第十三层油锅狱出发。）
济佛曰：贤徒汝觉今之世道人心如何？
童生曰：只有一个字：「乱」，子奸母，父母为钱将子女推落火坑，世人为钱吸毒贩卖枪枝，全然不顾他人之生命财产安全。又有为情所困者，动不动就跳楼自杀，徒增社会成本；也有躁郁症者，动不动就点汽油欲与家人同归于尽；飙车者任意狂飙伤人害命，撞死人后却不负责任的一走了之，造成他的家人伤心欲绝，如此种种都说明人心之乱、坏，已到不可复加之地步。又有为官为主管者，不知疼惜、爱惜部属，任意吼骂伤人身心，每逢过年过节必送礼，方能好好工作。主管在外喝花酒，却叫属下去买单，以此功劳，考绩每年给甲等，或陪主管打牌、喝酒、奉承阿谀者成绩甲等，苦干实干者，成绩永远是乙。又有身为校长者不知好好办学，只知奉承上级做表面功夫，对底下教师则是听其言者有糖吃，不听其言者就分文不给。如此种种都让徒儿觉得台疆人心之变，圮毁已至不可复加之地步，难怪上天频降灾劫以警世人，但世人依然故我，仍然不知悔醒，令人感慨万千！
济佛曰：贤徒汝之感亦同为师之感慨，佛心慈悲屡屡降鸾，飞鸾阐教告诫世人修心向道，诸恶莫做众善奉行，但世人却「言者谆谆，听者藐藐」，徒让诸天仙佛感伤不已。
童生曰：那该如何渡众返回无极仙乡呢？
济佛曰：末法时期众生根器正见弱、邪见强，以致难以渡化，但身为修行之人，绝不可因众生难渡而放弃之，仍应秉持地藏王菩萨之宏愿：「众生不渡尽，誓不成佛。」之心念，去推广渡众之工作，如此方有返回仙乡之机也。
童生曰：那渡不了的怎么办？
济佛曰：亦只得收圆，一切归于毁灭。
童生曰：恩师是讲「玉石俱焚」之浑沌？
济佛曰：然也，老衲只盼世人珍惜难得之人身，努力向道而修，广行戒杀放生之善举，自可得证菩提圣果也。
（济佛师徒二人谈论间，宝莲已迅速穿越阴阳界，飞过阴山，来到今日参访之目的地，第十三层「油锅狱」矣！）
童生曰：怎么感觉突然变热了？每次来阴间都令人毛骨悚然，怎么这次感觉不同且愈来愈热呢？
济佛曰：贤徒有所不知，因已达今日参访之目的地，第十三层「油锅狱」矣！
童生曰：难怪徒儿感觉闷热异常。那敢问恩师，在世犯何罪行会被判入油锅狱受罚？
济佛曰：贤徒问得好，世之人有用邪符害人者，即俗称「符仔仙」，专以邪符害人夺人性命、破人婚姻，害人夫妻失和，以此牟利。又有为上者，假借权势压迫下属令下属痛苦不堪，或藉公权力欺压善良老百姓以逞私欲者，上天皆判此等罪魂入「油锅狱」，让其尝尝下油锅之滋味也。可，我们进去参访之。
（此时济佛带领童生缓缓步下莲台，向油锅狱前进，只见鬼差用尖叉将罪魂叉起，罪魂尖叫哀嚎，接着将之按入油锅中，只见刹时，罪魂浑身只剩白骨，鬼差再将其捞起，丢与铁蛇、铁狗吃，剩余之白骨复经回魂水一泼，又回复原形。此时突有一状况发生，有一群鬼差围着一位罪魂，此位罪魂在世乃一道士，专以邪符害人，正施法与鬼差对抗，僵持不下。）
济佛曰：贤徒可稍立，待为师前去助之。
（此时只见济佛口念真言，接着将手中之葫芦往空中一抛，葫芦发出万道金光，接着即将此罪魂吸入葫芦中，济佛收回葫芦，并将罪魂以捆仙索捆绑，交付与鬼差，鬼差以叉子将罪魂抛入沸油锅中，罪魂登时变为白骨，再泼回魂水，罪魂回复本相，但其法已破矣。济佛收回捆仙索后，嘱鬼差押其至童生跟前，命其说出在生犯何罪行得受此刑罚，以参著金篇劝化世人。）
罪魂曰：哎呀！苦呀！谁叫我负隅顽抗，今遇济佛佛法无边，我算栽了！我愿说出我的罪行以警世人，莫蹈吾之覆辙。我在世乃一专门用邪符害人之符仔仙，只要有人出钱请我害人，若是价钱满意，哪怕什么伤天害理之事亦做得出来。如令人昏迷，以遂对方奸淫之目的而害人失贞，或破人婚姻，害人公司倒闭，以稻草人扎针之方式，令对方命丧黄泉，只要有钱，我什么歹事都做得出来。有一次我经过一处草地，见有一颇具姿色之女孩从此地经过，遂心生歹念，施起符法，准备俟其昏倒后再予强奸，岂知正在做法时，碰巧豁落灵官王天君正欲往鸾堂降笔，正巧经过此处，见我又在施邪符害人，于是将我之魂魄捉拿至地府。我心有不甘，见鬼差前来捉我，遂施法与之顽抗，谁知又碰上济佛，我真衰啊！
济佛曰：你不是衰，你是罪有应得，好好忏悔吧！吾怕汝永禁阴山无法出苦也。老衲亦劝谏世人，符法、术法用之于正，可救人造功，阴骘无量，反之用于害人，则获罪匪浅，世人不可不慎。可，今日时间已过长，怕乩体过累，可回堂去矣！
童生曰：遵命！一切听从恩师安排。
（师徒二人上了宝莲，莲台以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生魂魄投体。可，吾回。
冥游记
主著仙师：济公活佛
第十九回
济公活佛 降
二〇〇四年十月九日
岁次甲申年八月廿六日
童生曰：恩师，莲台已停住，到了是吗？
济佛曰：然也，已到今日游冥之地，第十五层刀山狱矣。
童生曰：何谓刀山狱？又因何罪而入刀山狱中受苦？
济佛曰：刀山狱者乃人间专以强凌弱，藉权谋以害人，杀人不见血，笑里藏刀阴谋害人者，殁后皆入此狱而受刑罚。取名刀山，乃因人心似刀，一言刺伤他人，败人名节，毁人名声，不择手段，只求达成个人之私怨得消，全然不顾受害者之死活，此辈之徒在世心如蛇蝎，伤人锋利无比，其心似刀之利，故以刀山狱之惩，让其体验受害之苦之痛也。
童生曰：感谢恩师之开示，可进去看看吗？
济佛曰：当然可以，随为师入内探访可也。
（此时济佛带领童生下莲台，向刀山狱前进，只见此山雪白成尖形，上面满布尖刀，鬼差将罪魂押起，腾云至山顶，将罪魂从云上推落，罪魂一落山顶即遍体受尖锐之尖刀所刺，血流不止，从山顶滚落山脚，有者滚落山腰，不一而足，均全身刺穿，鲜血直流，口吐白沫而亡，死相甚惨。鬼差复降下云朵，用尖刀将罪魂从心脏处划破，取出心脏，丢与山下之铁蛇、铁狗吃，完成一次之行刑。复以回魂水一泼，罪魂复回原形，如此反覆，罪魂均哀嚎不已。）
童生曰：恩师啊！看了真是惨不忍睹，快想吐了。
济佛曰：贤生勿惊，此辈之徒在生片善不为，受罚乃应得之惩也。可命鬼差押解二位罪魂至汝跟前，述说在世所犯罪行，以悟醒世人。
（此时鬼差奉济佛之谕旨，往山腰处押回二位罪魂，一男一女带至童生跟前受访，只见二魂大哭不已，叩求济佛及童生赦罪开恩。）
罪魂甲曰：我在世乃一公司之高阶主管，藉职权之便，要公司女同事陪我喝酒、夜游、过夜，如若不从，则散播不实之谣言，坏其名节或逼其辞退，甚至有受不了羞辱而自杀者。本以为己之所作所为无人知晓，有些女职员因惧于淫威而受辱，丧失名节，痛不欲生，我却以此为乐。有一次在办公室欲非礼一女职员时，因兴奋过度，心脏突然麻痺，见黑白无常现前，方知我已身亡。死后被带至地府，冥王谓：强暴凌弱，仗势欺人，判我入刀山狱五十年，今已受刑五年，刀刀刺心，度日如年，苦啊！苦啊！济佛及善生救救我啊！
童生曰：我无能为力，你是罪有应得，好好反躬自省吧！下一位。
罪魂乙曰：我本一女性联盟组织之负责人，因被推举为领导人，刚开始热心推展妇女同胞之福利，但因对底下之另一位工作同仁看不起，屡屡口头损她，又诬陷其与别的男子有染，使其夫妻失和，得遂己之私怨。该女一时想不开，迫于无奈加上名节受损，遂从十五层楼高处跳下，而身殒命丧，死后灵魂不散，经常现前讨命，我在一次回家途中，因受惊吓而与对向来车相撞，结束一命。亡后冥王谓吾不仁，欺人太甚，有失仁德，判入刀山狱四十年，今悔之晚矣。
济佛曰：既知今日何必当初，今日访视至此，回堂去吧！
（此时济佛与童生同上莲台，莲台以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生魂魄投体。可，吾回。
因果游记
主著仙师：济公活佛
第十二回
济公活佛 降
二〇〇五年五月十四日
岁次乙酉年四月初七日
圣示：情与色乃人间最易让人起争执者。先谈情，职场上或工作上因朝夕相处之关，渐渐产生情愫以致产生婚外情，不但毁了自己，也毁了整个幸福美满的家庭。像刚过世之某知名谐星，即是因婚外情而让自己走上不归路，不但己身阴德有损，死入枉死城监禁受罚不在话下，连带其周遭至亲好友亦感伤不已，徒叹奈何！又再谈「色」字，君不闻「色」字头上一把刀，色不迷人而人自迷也。世人每因淫念之动而起歹心，致而犯下强奸妇女之重大恶行，不但本身须受国法之严惩，身故之后，尚须受尽地狱各种之酷刑，再转世为畜生道，轮转受苦，求出苦之无期。故老衲劝世之人当须谨而慎之，莫可造次也。
济佛曰：徒儿！游历著书去也！
（此时济佛佛扇一挥，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：免礼，世风日下人心不古，世人每犯「情」与「色」之桃色纠纷，今日为师要带汝访问二个地方，让世人有所警醒与悔悟，方可免除造罪、造业而陷入六道轮回之苦，而出苦无期也。
童生曰：恩师慈悲，念计众生易犯之过而阐述之，以警醒世人，诚乃莫大之功德，徒儿愿随恩师去参访也。
（此时济佛口念真言，护法金龙随即现出，师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速，向地府之枉死城前进。）
童生曰：恩师啊！徒儿办济世多年，每见善信大德为婚姻亮红灯，或双方仳离，而来堂求教法主公恩师，恩师总是不厌其烦，阐述如何解决之道。今徒儿试归纳几点，如有不足之处望恩师补充之。
济佛曰：然也，你说吧！
童生曰：首先谈到婚外情，常见恩师教导我们须守夫妻之「情意」，勿有背离人伦之道、之举，夫妻间当互敬、互爱、互信、互忍、互谅、互助，如若世人均能遵此原则与要领而行，何来「怨偶」之产生呢？俗云：「糟糠之妻不下堂」，与汝结缡之妻乃愿终生厮守之佳偶，焉能背之而移情别恋呢？此乃有违人道之修也。今世之修子甚多犯此过者，急宜猛醒回头，否则道果难成也。须知三曹大开普渡，今之修者如于人道上有亏，则道定修而无德也。
济佛曰：说得好！汝能将法主圣君济世劝化世人之言语，融入尔心而归纳大意说出，可说深得法主公之心印也。为师高兴汝之修持又更上一层楼，可喜也。
（就在济佛师徒谈论间，护法金龙已降落在枉死城中，所有狱吏、主管之仙吏，均忙着起身恭迎济佛圣驾，一番寒喧之后，济佛命狱吏带领刚自杀之某谐星之灵至济佛面前。）
某甲曰：您一定是鼎鼎大名之济公活佛是吧！
童生曰：然也，这位乃名闻三界之天人师：济公活佛恩师，近日新闻媒体多所报导尔之死讯，今日有机著书，可否说说汝自杀后之感想，以悟世人避免重蹈覆辙，以消尔业。
某甲曰：感谢天恩师德，让我有这个机会来谈谈心中之言，实在感恩之至。首先先向社会大众致上十二万分之歉意，因个人一时之冲动与理念之错误，以致让母亲、妻儿及演艺圈诸多好友悲伤难过，心中实感万分之不捨与难过。早知自杀后要受这么多的痛苦折磨，如果时光可以倒回，我愿重新好好做人，好好孝顺母亲，疼爱妻儿子女，重新出发，决不会走上不归路的。自我亡后，每日早、晚被鬼差脚镣手铐扣上，带至自杀之地，再重新上吊自杀乙次。本以为只死一次就可了脱痛苦，解决烦恼，没想到一天就要死两次，真是痛苦啊！想当初要不是工作关系，朝夕相处，又因妻儿远在美国，「性」事无法解决，加之己之多情，才造成今日之遗憾！如今悔之晚矣，冥王谓吾阳寿未尽而亡，命我要先监禁在枉死城中受苦十五年，想想未来日子尚长，不知如何挨过，望济佛救救我！
济佛曰：希望你之心声能感化世人勿蹈错误之途，或可将功补过，减少汝在枉死城中所受之苦也。
童生曰：恩师所言极是，望你好好反省，也希望你之子孙能有机造功回向于汝，并超拔你出苦！
（此时济佛命鬼差将罪魂送回，又向今日之第二站出发。）
童生曰：难得一次著书同时访问二个地点，可见「情」与「色」确实对世人产生莫大之冲击也。
济佛曰：然也，现今世人为色所败坏名声者多矣，像前些日子某奥运金牌选手亦因上网找网路辣妹聊天，因无意中泄漏身份而遭歹徒勒索，付了上百万赎金方才免除歹徒之勒索与骚扰，足可为好色者之戒。此类罪行不胜枚举，仅以此例劝戒世人，须洁身自爱，莫惹祸上身也。
（就在师徒谈论间，金龙降在某处山脉中央，忽闻有狼嚎声，吓得童生赶紧躲到济佛后面。济佛对狼群中某只狼念了咒语，此狼突然睡倒，其元灵被调出，乃一凶狠之辈，令人震慑。）
济佛曰：今日吾佛奉旨著作《因果游记》乙书，有幸访问到你，乃你之造化，可速将你在世所犯之过错说出，或可赎你部分之罪过也。
某乙曰：感谢上天及济佛给我这机会，让我有机会倾诉身为野狼之苦。想我在世之时因性欲极强，为求泄欲，常尾随夜归妇女或落单之女孩，以利刃或尖刀强押至空屋或荒郊强暴之，被我蹂躏之妇女有二、三十人之多。在一次犯案之时突然中邪，心脏麻痺而结束罪恶的一生。因有的妇女清白之身被污而想不开上吊自杀，冥王准其讨报，遂在我再度犯案之时，将我之命夺走，并被抓至五殿森罗王前。因罪证确凿，故被判刑，受地府刑罚百年，并轮转野狼之身百世，今只轮转三世，不知何日可出苦？真是懊悔不已！
童生曰：既知今日何必当初，好好受惩吧！
济佛曰：可，今日游历时间过久，恐乩体过累，就此回堂去吧！
（此时济佛将此罪灵之魂送回，师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速，向全真堂飞回。）
济佛曰：全真堂已到，童生魂魄投体。可，吾回。
因果游记
主著仙师：济公活佛
第十七回
济公活佛 降
二〇〇五年七月十六日
岁次乙酉年六月十一日
圣示：世之出家僧众乃为上承佛命、下化众生而出家修行，本应好好努力修持，正己化人，但少数不知自我修涵者，悖乱佛门清规，做出败德乱行之举，不但败坏佛门清规，也为己身种下轮回果报之恶因，若本身不知好好忏悔，依然执迷不悟，则出苦无期也。
济佛曰：傻徒儿ㄟ！游历著书去也！
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
（此时济佛佛扇一搧，护法金龙随即现出，师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速度，向出访地迈进。）
童生曰：恩师啊！如果比丘性侵害比丘尼，该犯何罪？
济佛曰：善哉问！善哉问！这也是今日为师欲告诫佛门修子之处，望有幸目睹本书者，能切实反省忏悔，并广印本书以为劝世，否则无间地狱等着你呢！
童生曰：无间地狱？为何惩罚如此之重呢？
济佛曰：昔世尊在世时，僧团制度严明，比丘与比丘尼不得踰越，乃因「人性」之关也。因只要为人，自有七情六欲之需要，尤其「性」更是无法去除也。一般凡人有性需求时，可夫妻行房泄之，但出家之比丘一旦动了色念，何处疏通？除了修涵功夫到家之高僧外，一般道德修持力不足者，有者会以性骚扰或性侵害，来达到其发泄心中兽欲之目的。有些比丘尼因面子或慑于淫威之关，不敢声张，以致让这些佛门败类依然故我，无所忌惮，以为神不知鬼不觉。其实错了！伽蓝韦陀尊者早已上报西天如来佛祖，只等恶贯满盈之时，自有报也，且是加重惩报。因为败坏佛门清规，有辱出家之清誉，自是罪加一等也！
童生曰：像今天报纸有刊，〇〇寺代住持对二位比丘尼性侵害，有一个甚至被性侵长达三年之久。除此之外亦刊登三位曾犯性侵害之比丘法号，令人不禁感慨万千！当初出家修行之心志到哪去了？
济佛曰：尚有未曝光者，这些佛门败类，西天如来已下令待其恶贯满盈之时，一律打入阿鼻地狱万劫不复为人，以为严惩也。
童生曰：望世有犯此过之比丘，好好反躬自省实行忏悔，并广印《因果游记》乙书以为劝世，或许尚有一线生机。
济佛曰：然也！然也！
因果游记
主著仙师：济公活佛
第十九回
济公活佛 降
二〇〇五年八月六日
岁次乙酉年七月初二日
（就在济佛师徒谈论间，护法金龙已降落在美国某一疯人院，院内到处是发疯之人，其中有位身材颇为壮硕，一个人喃喃自语，济佛师徒下了金龙，走向那位疯汉。）
童生曰：恩师啊！真吓人，那位疯汉身边围了很多女魂，张牙咧嘴，似欲索命，有的掐手，有的掐脖子，有的咬其下体，疯汉吓得受不了，一直喊：「有鬼！有鬼！」这时几位壮汉过来把他捉住，精神医师及护理人员过来，把他打了一剂镇定剂，不一会儿，只见疯汉昏昏欲睡，没多久就睡着了。
济佛曰：待为师施法调出其元灵。
（此时济佛口念真言，疯汉元灵随即被调出。）
疯汉曰：你们是谁？好像东方人，为何来到此地？
童生曰：我是台疆南天直辖全真堂通天全笔童生，今日算你有福，我与恩师济公活佛奉玉旨著作《因果游记》乙书，盼能藉你之案证以警世人，也可消尔部份之业，希望你好好将所犯之恶行，及为何会到疯人院说出以警醒世人勿蹈覆辙。
疯汉曰：感谢济佛、善生及玉帝给我这个机会，来说出自己的罪行。说起我的罪行，真是罄竹难书，我本是一小镇警长，常假借盘查可疑人物之名为恶。若见车上有妙龄女子，则将其押至警车上，再载到我买之渡假山庄，将女子身上衣物脱光，绑在床上，任我淫辱，如此淫辱之后，再以利刃封喉，将其肢解杀害。
因我是警长，凡镇上居民来报失踪人口，皆无疾而终，始终查不出凶手。我如此惨无人性，至少杀害有十几名少女，每位皆死得很惨。我是个无神论者，根本不信鬼神，也不怕有鬼魂报复之事。但在某夜，我在警局执勤时，突然见到一名叫芮秋之被害女子现出眼前，向我索命，我本以为她没死，拿警枪射她亦没用。此时，我方知世间有鬼，此乃其来索命，我大声尖叫，想办法要逃出去，但双脚不知怎地走不动，且门窗怎么也打不开，突然脑部受其一阵重击，待我醒过来时，人已经疯了。我见那些被我加害者要杀我，我手拿枪，随便乱开，伤及无辜路人，口中胡言乱语，遂被送至疯人院来。后来案件虽然被警方侦破，但因我已疯，法院遂判我在疯人院监禁一生，永不得出院。我在院中，那些亡魂每天都缠扰着我，让我非常痛苦，早知如此，我就不会狠心妄为了，呜！呜！呜！
济佛曰：人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。今能诚实说出，准减尔部分之过，但地狱之酷刑正在等你呢！好好反省反省吧！可今日著书时间已长，回堂去吧！
（此时济佛口念真言，将疯汉之元灵送回。师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生魂魄投体。可，吾回。
吕祖三世因果说：戒淫篇
主著仙师：吕纯阳祖师
尔时众弟子等问曰：「世人有累代科名，相延不绝者，此是积何因果？」
祖师告曰：「此由前世不淫，故能登大魁、致显位、荣宗祖、福子孙，书香不绝如此。如或今世有人坚守贞操，不犯淫欲，不惟现世获福，亦且余庆及于来世矣。」
于是说曰：
累代科名为何因，
只为前生不犯淫。
人家有女虽妖艳，
并无一念起淫心。
年纪稍长视为姊，
年纪稍幼当妹身。
花颜玉貌非吾偶，
恐他名节玷终身。
一恐自己损阴骘，
二恐惊动天上神。
三恐报应来得快，
不敢苟且犯邪淫。
有时遇着谈闺阃，
正言正色戒他人。
有时遇着中途女，
不敢轻浮看她身。
有时遇着干姐妹，
不许来往说私情。
有时遇着表姐妹，
不许相见笑盈盈。
有时遇见婶和嫂，
不许同坐并同行。
有时遇着甥女辈，
端严守礼不交亲。
有时遇着邪书画，
即时搜检付火焚。
有时遇着淫朋友，
不许同窗共结盟。
存心正直天知道，
故尔今生显科名。
大众今且齐听着，
再表古时不淫人：
唐时有个狄仁杰，
生平正直性聪明。
一夜有女来就枕，
和衣不解到五更。
后来及第为宰相，
子孙显贵在朝廷。
江西有个少年士，
他的姓名叫罗伦。
夜深读书在楼上，
有女来奔近他身。
罗伦将她哄回去，
后来状元第一名。
余干有个陈医士，
曾治一人家甚贫。
夜间有妇来陪宿，
聊报陈医活命恩。
陈医只是说不可，
连声不可到天明。
后来一子赴乡试，
名登虎榜第一名。
累代儿孙都显贵，
更留阴德到来生。
今人若是将淫戒，
生生世世享科名。
尔时众弟子等进曰：「凡人前世有犯淫者，来世当受何报？」
祖师告曰：「《阴律》云：奸人妻者，得子孙淫佚报；奸人室女者，得绝嗣报，死后永入无间地狱，受诸苦恼，无有出期也。」
于是说曰：
妻子淫乱为何因，
只为前生每好淫。
身后绝嗣为何因，
亦为生前犯了淫。
有等调戏良家女，
坏人名节误终身。
有等设计来哄宿，
奸人妇女罪非轻。
有等路途看妇女，
朝思暮想起淫心。
有等藏得春宫画，
妇女见了不禁情。
有等当场点邪戏，
妇女看了照样行。
有等爱唱妖艳曲，
妇女听了动春心。
有等污坏丫环女，
逞势强奸太忍心。
有等放荡无行止，
鸡奸幼童罪不轻。
此等恶业人不晓，
怒触阴曹众鬼神。
只待阳间恶贯满，
阴司拿去问罪名。
罚在地狱受诸苦，
五百劫满方脱生。
变骡变马披鞍走，
罪业满后方为人。
虽然复得人身转，
为娼为优被人淫。
奸了尼僧并寡妇，
罚在地狱难超生。
教他受苦八百劫，
八百劫满方脱生。
变猪变羊供宰杀，
罪业满后乃为人。
虽然复得人身转，
为瞎为哑成废人。
乱了姨母罪尤重，
盗了姑婶罪非轻。
罚在地狱受诸苦，
刀山剑树好惊人。
受尽一千五百劫，
变鸡变犬失人形。
再历一千五百劫，
罪业满后乃为人。
虽然复得人身转，
胎前产后丧残生。
更有造作淫书卖，
坏人心术罪尤深。
若有翻刻图财利，
阴府油锅不顺情。
罚在地狱受诸苦，
千磨万劫难超生。
直待阳间书灭尽，
变蛇变鼠受转轮。
诸般苦恼俱受尽，
方令鬼国去投生。
卧雪餐风皮惨裂，
岩居穴处兽同群。
天上三光不得见，
昏昏默默度无门。
看此惨报我亦哭，
世人何苦犯奸淫。
我今大发慈悲念，
特说因果度众生。
众生若有未曾犯，
刻刻提防要小心。
若是有人曾犯过，
即时改悔莫因循。
速速勉行阴骘事，
庶免受苦到来生。