为何要诵经？
诵经对修道人有多重要？
如何诵经？
这些问题且让无极老母，诸位仙佛菩萨为我们开示。
为何要诵经？
诵经对修道人有多重要？
如何诵经？
这些问题且让无极老母，诸位仙佛菩萨为我们开示。
无极瑶池金母
截自于《无极瑶讯》——（九四）叩问
著作者：台中圣德宝宫扶鸾
叩问：请述诵经之道？
老母答：所谓经，乃是仙佛器识寿尽，遗留下来的文字，因此诵经如果达到身口意三业不起，则可与仙佛相通，亦是行功立德，减轻夙业的一种方便法门。
如同做善事，上天以幸福加在他身上，不必等待他祈求后方有幸福之来。做恶事的，上天以灾祸来惩罚他，岂能由他悲哀恳求而能得赦免。
故唯有诵经可以用作祈祷，凡是能遵照经典的训示去做，必有所感应。仙佛并不是不可求，人的行为能如仙佛的本心，则求之自不被视为对仙佛的奉承献媚。
什么叫经训？就是孝悌忠信礼义廉耻。
什么叫仙佛的本心？就是诚正纯一、慈悲平等。修道的人能够如此奉行，念诵以后无不应验。偶然遇到疾病的时候，如能专心虔诚诵念，则上界仙佛感到他修身行善，就会前来扫除他的凶厄灾难。
仙童曰：以上是 瑶池金母所讲虔诚诵经、得上界仙佛感应拯救有灾厄的人的道理。今天在人间这种灵验的情况很多。
在清代有一个名叫「张诚」 的善人，某日因事路过湖南地区，晚上在一个客店内住宿，店主人用酒菜招待甚丰厚，令张诚怀疑。
他夜起来，见旅店堂内烛火通明，从缝隙望去，见店主向一恶鬼之像叩拜，并声言「张诚住内室」。
待店主进入后间房屋入睡时，忽见此恶鬼自像上走下，迳向张诚卧房而来。张诚惶恐，意念大悲咒以求解救，又见此恶鬼因无法入其屋而离去，张诚遂得平安。
天未明即闻店主屋内有号哭声，原来该店主已为该魔鬼害死。
这是虔诚诵念经咒而得救及勾引鬼魔害人反自毙的善恶果报。愿世人多体察！
南海古佛
贤士们做功德，迴向给冤欠，你们的冤欠一定会接受吗？
有时候，虽然你发愿做功德迴向，希望了断这桩因果，希望冤欠不要再折磨你的肉身或精神。
冤欠并不一定都会接受，有些冤亲债主，他不要功德，就是要折磨你，这样才能消他的怨恨之心。
贤士们要知道， 当你做功德迴向时，仙佛在一旁，与你们的因果冤欠，不断的沟通调解，安抚冤欠的心，让他对你们的怨恨之心，能消减一些。
如此冤欠，才愿意勉强接受你们做的功德。
但是，冤欠接受了这一次，下一次会不会再接受？他会看你们的心，所以做任何功德迴向消业，必须要具备两个条件：
- 诚心
- 对冤亲债主要有忏悔心
因此，行消业之时，「财」是次要的，最主要的是你的诚心与忏悔心。
济公活佛 (一)
法施还有一件，就是「诵经」，最简单了嘛！对不对！但是大家诵经都不够「真诚」，都只是流于形式。
什么叫「念兹在兹」，我们在诵经的时候有没有手到、心到、口到、眼到这四个都到位，当杂念一来的时候，大声地念浩然正气拿出来，这些杂念就会退掉，这些杂念就是业力耶！了解吗？
什么叫做业力现前？你莫名其妙就生气，莫名其妙就很烦，那就是业力现前；那是无形的业力喔！然后一直干扰你，干扰到最后你的「心」生病了，当然身体就垮下去了；那个就是业力现前。
如果，人家当著你的面辱骂你那就是有形的业力，面对业力的时候只有「感恩跟忏悔」没有第二条路。
心经是让你念，但是实际上是让你们来观照的。观自在菩萨，你自己自在了吗？你的心自在了吗？
「观自在」你的心自在，你才是菩萨，你的心不自在，你就是凡夫。然后，后面还有一句「心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘」对不对？这就是重点啊！
你心里挂碍太多凡情俗世，你挂碍太多了，要放下啊！心无挂碍，无挂碍了就不会有恐怖，就可以远离颠倒梦想。
舍利子是诸法空相不生不灭，「舍利子」其实就是在讲我们的佛性，它不生不灭，无色声相味触法，没有酸甜苦辣，什么都没有那个才是「心经」啊！然后你们念经都嘴巴在念阿弥陀佛，但是心里都在想外面的蜜斯佛陀。
念经就是在「观照」，一个字一个字的去想，第一个字就告诉你观自在菩萨，要怎么样才会观自在？就是要「行深」啊！把你看到的经典、善书、道学去「行深」，它里面怎么教你，你就怎么做嘛！
无色声香味触法多么好啊！你们是有色声香味触法还不够，还要五蕴六尘都加进来，所以才会有苦根啊！对吗？所以，「心经」大家要好好去参悟。
心如果静不下来就是要念心经，念经时，要将自己跳脱在世俗的外面，跳脱在旁边当闲人。如果你一直沉沦在苦海就永失真道。
苦海不是只有指跳进苦海沉沦才叫苦海，跳进水里还会感到清凉，但是你们就不懂得清凉，你们永远在这个五浊恶世里面，无边无尽的苦海里。
你要怎么样到达彼岸，这个地上都是水，我是不是就要想办法坐到桌子上，还是踩在椅子上不要沾到水，要先将自己抽身抽离。如果能懂得抽离，身心当然就会自在平安、圆满，不懂得抽离，那么将永远苦自己。
今天我们修办道，读了这么多经还不会运用，听了那么多道理还不会运用，那不是白听、白读经了吗？所以，为师临坛为什么一直告诉你们要「感恩、忏悔」，要赶快诵经回向，念佛号。
佛有圆满的功德相，佛的圆满功德相就是来告诉你，你跟我一样也是可以这么的圆满，那我唯一跟你们不一样的地方，就是我可以放下你们却放不下。
老师常常跟你们举例子，手举高现在没有感觉，半个小时之后你的手会如何？（法会班员：手会酸）酸的时候该怎么办？（法会班员：放下）那你们会放下吗？（法会班员：不会）
所以，众生会苦就是苦在他不懂得放下，放下两个字很好写、也很好做，一转念而已。
心不转念你永远举高，看你是要常常让自己罚站，还是你要把手放下悠闲地坐着。
心经在念时要时常去观想，去找一些注解来看，外面有一些注解不一定是正确的要小心。
你自身用很清静的那一念去观自在菩萨，很自在地去想，无色声香味触法，哦！原来一切「境」都是假的。
很有钱那也是假的，因为你眼睛闭起来，那个钱也不会跟著你去，很贫穷那也是假的，因为你眼睛一闭上，大家都平等。所以，人间的这一切都是假相，不要太执著啦！
包括你的儿子那也是假相，以后你一百岁回去，他以后一百岁也回去，黄泉路上不相逢。因此，要珍惜这个因缘，而不要执著这个因缘，包括老公都是一样。
济公活佛 (二)
经文是诸位菩萨成道所留下来的东西，他里面有很多让你能够醒悟，能够自悟、觉悟，让自性突然间融会贯通。你不去念、不去行、不去体悟的话就是白诵。
为什么尼姑和尚要诵经，让自己心清静，诵经可以让自己心清静，最重要的是迴向功德，对不对？为什么我跟某某道亲，某某讲师、某某坛主、某某人... 当遇到冤孽缠身的时候，没有点传师在要怎麽做？
要诵经迴向功德给冤欠；因为诵经当诵出来的时候，当一个人很至诚的诵经文的时候，它能够产生无比的佛法、佛力、佛光，然后把这个运送迴向给冤欠，那个冤欠顷刻得到解脱，不会得到痛苦，因为佛光是温暖的，让他觉得寒气没有这样重，自己没有这样寒冷，让他自己感觉说吃的很饱很温暖的感觉。他需要这种「粮食」！所以为师说修道要诵经。
我们修道保持心清静，不生杂念。诵弥勒真经，迴向功德给那些冤欠，桃园明圣经有避邪作用，远离邪魔，诵此经的时候，一切诸魔邪恶都不敢侵犯你，而且你心诚者一定会有感应。
诵经迴向功德，让你们修行这条路上绊脚石没这样多，冤欠少来拉你，修道路上比较顺比较平坦。
如后面人家扯你的腿，要走走不快，要跑跑不了，又走又跌倒，会不会很辛苦？（法会班员：会）相同的道理呀！修道不可以说因为我不喜欢所以我不愿意、我不要，明不明白？（法会班员：明白）
每一个人最少要懂得背一部经，心经也好，清静经、弥勒经也好，最起码要懂得一样，将来有帮助 。
请问，你们每天诵经有没有把它的意思记起来？有没有去行、去做啊？你们有没有读清静经？知道意思吗？为师希望里面的意思徒儿都能去参悟。
什么叫做「清静」？你们现在的心全都不清静，外面一有干扰，你们的心就晃动。
好好的观照自性，唯有自性圆明清静，才能达证佛道。人毕竟还是人，总是承恩容易知恩难；可是徒儿啊！就算是很难，你总要表示一下自己肯不肯做啊！
有的人知道难就退了；你们总得知道，在知难当中该如何去做？如何地承担？告訢你们，世界上的事没什么好争的，如果你们还「明知故犯」，那是罪加一等啊！不要到最后赔了夫人又折兵，这不是很划不来吗？