每年清明节与鬼月（农历七月，俗称中元节）其实是我们行善造功尽孝道，增加自己福运的大好良机。只要祭拜祖先或「好兄弟」时，做好以下几点，无需求取，福运自来。

每年清明节与鬼月（农历七月，俗称中元节）其实是我们行善造功尽孝道，增加自己福运的大好良机。只要祭拜祖先或「好兄弟」时，做好以下几点，无需求取，福运自来。不用花钱去买个‘福’字来倒挂门前或客厅，何等愚也。平时善事不为，将‘福’字倒挂满屋福也不会到来啊！

一、用「对」的祭品

什么是「对」的祭品？这点我们就来看看济公活佛怎么说。

截自于《冥游记》第十三回

童生曰：恩师啊！七月好兄弟都出来人间游玩，徒儿每天看到街上，到处都是来人间放假游历之男男女女、老老少少之各类好兄弟，真是热闹非常。世人在鬼月有各种禁忌与传说，是否皆因好兄弟作怪而引起，盼恩师述明以解众生之惑！

济佛曰：众生心念欺神怕鬼，其实乃「心魔（心鬼）」之作祟，能来人间放假之好兄弟，均是在地府表现不错之善魂，方有机在七月重返人间，享受世人之祭祀与果品之祭拜，一般罪魂受罚都还来不及，哪有资格来人间享受俎豆之馨香呢？故既然是善魂，又怎会无故伤害或惊吓阳民呢？这也是天律所不容。在七月这一个月，上天亦加派甚多护法天神、天兵、天将，在人间巡察，只希望在人间放假之好兄弟们，皆能玩得尽兴、玩得开心，不要滋生事端，以免受地府之惩罚也。

童生曰：恩师，世人常以三牲、五牲之牲礼来祭拜好兄弟，叩问恩师，这样好吗？

济佛曰：贤徒，汝之提问甚佳，世人无明之障甚深，己不能持斋戒杀茹素倒也罢，偏偏大开杀戒，杀鸡杀鸭，宰羊杀猪以祭拜之。如此不但对好兄弟们无任何助益，反倒增加其身上之浊气，对其灵性之修持不但无益，反倒有害也。尤其杀业之造如此之重，被杀之众生岂会甘心成为祭品？必向屠宰及购买者索命。汝不知人类所造之杀业，绝大部分是来自三餐口腹之欲，如此一生杀业之累积，造成年老之身体病痛连连，不可不知，不可不慎也。

童生曰：那恩师，是否只以清香、素果、敬茶祭拜之即可？

济佛曰：然也。水果乃吸收日精月华之气而产生，修行之人能多吃水果，即是吸收日精月华，对尔身体健康或灵性之光明，均有莫大之助益。故老衲普劝世之人，既然有诚心祭拜，当以清香、素果为之即可，不但可助好兄弟灵性之清明，又可达到诚敬之心意，岂不美哉！

童生曰：感谢恩师慈悲之开示，徒儿想，世人若看到此篇鸾文，当体上天有好生之德，长养慈悲之心念，以清香、素果祭拜，冥阳两利，两全其美，岂不善哉！

济佛曰：然也！然也！

看到没？其实祭祀只需简单又不用花费太多的清香、素果、敬茶即可。不但利益好兄弟们，我们也从中行了放生动物之举。因为利他与放生都是大善举，体现出上天有好生之德，所以上天必定赐福予我们。一举三得，何乐而不为？

同样的，亲人刚过世时或在祭拜过世亲人、祖先时也一样 — 清香、素果、敬茶即可。否则杀生祭祀所造下的杀业通通都会算在你们过世亲人或祖先的头上。

截自于 《济公活佛说五戒》

如果你们有祖先过世的，你们最好不要杀生，因为再杀生的话，这些业会通通由祖先带去。因为他的后事而造成你们杀生，所以这些业通通归于他。

祖先过世你们最好能办素的，那么家里面没有全家清口的最好能吃素四十九天，那么夫妻关系也隔离四十九天，这样子能够帮他减轻他的业力，这一点老师特别给你们强调。

除此之外，为祖先办素的祭祀，也是孝道的体现，神人欢愉，仙佛神明自然护佑其子孙也。

《大藏一览》上也有记载：

佛陀跟他的弟子阿难在河边行走时，看见五百个饿鬼一边走路一边唱歌。阿难问佛陀，佛陀说：“这五百个饿鬼的子孙，正在替他们修福，他们快要解脱苦海了，所以他们唱歌跳舞，表示高兴。”

后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀，佛陀告诉阿难说：“那些饿鬼的子孙正在为他们杀生祭祀，而不肯作福，所以饿鬼身后有火逼迫他们，因此他们在啼哭。”

其实世人吃的肉， 都是与自己有密切关系。凡胎肉眼看不出嘴里肉是至亲投胎转世来的，即使有智者在旁告诫「肉字本是两个人，迷人不知大口吞」，愚人依旧自欺欺人，丝毫不以为然，悲乎！如果你有「天眼通」看到真相后，你还能吃得津津有味吗？

唐代（约一千多年前）天台山國清寺有二位僧人 – 寒山、拾得。有日他俩云游四海路经一处民宅，见主人家正在敲锣打鼓、杀生宴客的办喜事。因二位僧人已具神通，以慧眼观之，见到新娘原是新郎之曾祖母来转世，嫁与其曾孙为妻。不止，还发现堂上打着牛皮做的鼓是新郎曾祖父转世为牛的皮。锅内烹煮的鸡鸭鱼肉等皆是前世姑姑和阿姨所转世的。

二位僧人不禁哈哈大笑吟诗道：

堂上打鼓打公皮，
锅内煎煮是姑姨，
三世祖妈娶为妇，
我今不笑等何时？

再分享文殊菩萨显化的故事：从前有个屠夫，买了一头大肥猪，想把这头猪牵去宰杀。说来也奇怪，不但自己牵它不动，就是请很多人去牵，它也纹丝不动。

大家正在无计可施时，文殊菩萨示现一个普通人对屠夫说：“你如此劳心费力也无济于事，不如让我来试试。”

屠夫听了很欢喜，以为这个人力大无比。岂料此人并不去牵它，只是轻轻呼唤它的名字，猪就欣然移动身躯，随之而去。

这时，那个屠夫却放下屠刀，泫然而泣，因他听到的名字不是别人，正是他已去世的父亲。

希望我们大家别只是把恻隐之心放在人身上，而漠视动物们的痛苦。杀害它们与它们的家人来喂饱自己和自己的家人，这跟食肉的禽兽有何区别？

切记，任何杀生害命的行为绝不可能让我们增添福运的。不止，还会触怒上天而缩短我们的寿命，不久后还得承受病苦，连累至亲家人。慎之，悟之。

二、保护环境

若是在住家楼下或家门外祭拜祖先、好兄弟，别忘了过后自行清理祭品，免得引来害虫、蚂蚁或老鼠等害得它们无意中被践踏而死，再者，造成环境卫生问题和他人不便，那就折福了。最好是半小时至一小时后自行清理。懂得爱护环境的都是善人，而仙佛神明只庇佑善人。

关圣帝君曰：

吾本无私，惟佑善人。

还有，焚烧冥纸所产生的黑烟会污染空气。清新的空气是上天所赐，若我们将之污染的话，就是对上天不敬，试问上天还会赐福予我们吗？就好像自私的吸烟者在吸烟时专门「强迫」他人吸二手烟一样。所以当我们在焚烧冥纸时，不单对他人造成伤害，也剥夺了其它生灵（动物、昆虫等）需要清新空气的权力。造成空气污染伤害他人（包括动物、昆虫等）只会让我们折福，绝不会积福的。

况且，冥纸是世人的邪知邪见所妄想产生出来的，在阴间根本就不管用。试想，一个在生时杀人放火、走私贩毒、吃喝嫖赌、无恶不作的人，死后家属为他焚烧大量的冥钞、纸扎汽车、纸扎仆人、纸扎信用卡等等，地府真的会让他享用得到吗？若如是，那这世上还有谁会去行善，只要吩咐家属烧大量冥钞死后就能在地府为所欲为了，天理何在啊？

不仅如此，焚烧时导致冥纸满天飞搞到周围满地都是，破坏环境的整洁，上天还会赐福给我们的话那就真的是不公了。所谓善恶不报，乾坤必有私也。

就好像我们每次都把家里打扫得干干净净，然后有人却爱把家里弄脏弄乱，我们难道都不会生气吗？

况且焚烧后周围一片狼藉，留了个烂摊子后自己拍拍屁股走人，然后让清洁工人耗时耗力的替我们清理。我们的福都转移到他们身上了，而自己却造了恶业而不自知。笨也。

东岳大帝《回生宝训》云：

一日行善，福虽未至，祸自远矣。
一日行恶，祸虽未至，福自远矣。
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；
作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
损人利己，切宜戒之。

说到焚烧冥纸，更自私的还将之焚烧在草地。不知草地内有多少小小生灵被活活烧死。此皆为杀生也。杀业如此的重，还望上天赐福，才怪。更甚者还强词夺理说：“我们若不弄脏，那些清洁工人就没工作了。”可恶至极。

如还不能一时改变观念而非要焚烧冥纸来自我安慰，那就以减少冥纸数量做起吧。不要乱抛冥纸，也勿在公共走廊，楼梯口或电梯大堂焚烧冥纸。如政府或官方有设定公共焚烧地点，就配合吧。记得拜完后，自行清理香烛祭品，勿造成他人困扰，少造业。

若每年鬼月或清明节皆犯此种种，务必速速改之。否则将来业报（病痛）到来时保证阁下叫苦连天，求生不得，求死不能。求神拜佛都救不了。

所谓：

善有善报，恶有恶报，
不是不报，时辰未到，
时辰一到，报应就到。

望大家能好好把握这一年一度的鬼月与清明节。其实平时能够行善更佳，不必等到每年的鬼月与清明节。就好似许冠杰的《浪子心声》中的一句歌词：“行善积德最乐也”。