济公活佛曰:「清口茹素是修行过程中非常重要的行为,我们修道先修慈悲心,而吃素是最佳的实践方式之一。而且清口茹素可以清净身心,吃不清,身体也不清;身不清,心性怎能清?」
南海古佛曰:「贤士们发任何的善心善念,上天都一定知道,但是空口无凭,你们要上天拿什么为你们做拨转!」
且深研两位仙佛的慈悲细解立愿的重要性,进而成就自己。
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济公活佛曰:「清口茹素是修行过程中非常重要的行为,我们修道先修慈悲心,而吃素是最佳的实践方式之一。而且清口茹素可以清净身心,吃不清,身体也不清;身不清,心性怎能清?」
南海古佛曰:「贤士们发任何的善心善念,上天都一定知道,但是空口无凭,你们要上天拿什么为你们做拨转!」
且深研两位仙佛的慈悲细解立愿的重要性,进而成就自己。
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观音菩萨曰: 因果之牵连广阔,不是三言两语可以说尽;甚至可以说,日常间任何一个动作或意念,都可能产生因果。这不是玄虚不可测的空洞理论;若无因果报应,目莲尊者何苦打破地狱门救母?
继续阅读:南海古佛说因果系列【1】:因果病象析论与印证

《清静经》乃指引吾人回心之道,全文近四百字。本书乃院长大人的演说,指明人人本有的清明本性,直剖回归清静的妙窍。院长大人将之分成十五章,方便我们阅读与深研。
若我们能体意实践这解说在日常生活中,常清常静,便不会被许多烦恼障碍困住。要如何办到呢?
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《地藏菩萨本愿经》是由释迦牟尼佛、地藏菩萨、观世音菩萨等诸佛菩萨精心为众生演说一段消罪解业的对话。经中具备着无量无边、无远弗届的强大佛力。信者若愿行之,将得以倚仗诸佛菩萨愿力,逐步消解累生累世的大小罪业,继而减少疾病所带来的苦痛、平日的不顺遂,然后提高自身的生活品质。要知道,众生的一切疾病苦难(包括家庭、事业、学业等不顺遂),皆由往昔所造的种种罪业。罪业一除,苦难即灭。
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有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。
流浪汉:“菩萨,我可以和你换一下吗?”
菩萨:“可以,只要你不开口。”
流浪汉坐上了莲花台。过后流浪汉会遭遇何事呢?

本书之宝贵在于点醒一般一贯大道修子错误的认知;以为求得大道点开玄关正门即可超生了死。殊不知“求道点玄”只是超生了死的第一步。诚如南海古佛在本书中所言:「生死之门虽开,生死之路尚漫漫,须勤修行始能完全超生了死也。」不单此误执,还有其它普遍的错误观念皆在南海古佛与孚佑帝君(吕仙祖)的论述与对话中一一浮现。若不及时纠正,落了个盲修瞎炼岂不可惜?
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