(转载共勉)
活佛恩师慈训
吃素在全球，无论是医学家、科学家、宗教家还是环保人士，都是共同肯定的理念。 修道要吃素是理所当然的事，我们要修道先要清口。因为过去的无知吃人骨头堆成山，造了很多罪业。 如今感恩天恩师德有求道、学道、修道的机会，了解了牲畜与人类是同根同源，自性平等，从今以后清口茹素，不忍食众生肉，不再造业、造罪，不与众生结恶缘。
清口茹素是修行过程中非常重要的行为，我们修道先修慈悲心，而吃素是最佳的实践方式之一。而且清口茹素可以清净身心，吃不清，身体也不清；身不清，心性怎能清？
那吃素何以还要清口立愿？
- 愿有保护力，可以自戒自律，也就是先愿后戒。在火宅中修行，因缘多，干扰多，诱惑多。 立了愿，面对引诱才有自主力；面对情绪才有克制力；面对生活点点滴滴时时才能反省自己；面对因果牵缠时才能忏悔，才能了罪、了业、不再造业。愿可以保护自己守住清口的戒律，不受外在的影响而变卦。
- 立清口愿可以延续根基、成就自己。现在吃素非常普遍，是全世界很多人认同的一种行为。但是想想有几个人愿意吃长斋？有的周一素食日（周一斋），周二到周日吃肉（其他日不斋）；有的人是初一、十五斋，其他日也是不斋。
仙佛慈悲：「今天能求道需要修三世，修五世才能听道理，修七世才能办道。今世能清口，是因为十世的修行、累世有修的福份、有根基、有祖德，不要小看清口的因缘。」
咱是累世有修，咱有可能是释迦世尊的十大弟子之一来转世；亦可能是孔老夫子七十二贤人其中之一来转世；亦有可能是菩萨来转世，乘愿而来办道的。所以今天我们立清口愿是延续自己的根基，是要成就自己。 - 立清口愿，才有凭据作证明，才有沟通的筹码。有些人会认为：「我已经发心吃素了，为什么还要立清口愿呢？」有些人会说：「我自己发心向上天表白就行了，相信上天仙佛一定会知道，又何必多此一举来立愿文呢？」
当然发任何的善心、善念，上天都一定知道的。所以要证明的对象不只是上天，而是我们的冤亲债主。没有立愿，以冤亲债主的立场来看，空口无凭啊！
我们从无始劫以来与众生之间造了无数杀业，不知互亏互欠多少命债？这就是形成我们定业劫难的原因。
而我们自己累劫以来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！因为杀动物、吃动物是在谋夺动物生命生存之权利与自由。
我们都要生命，动物难道就不要生命？俗话说：「吃人一斤，他日还人十六两。」这些冤亲债主都会找机会向我们要一个公平。当业力现前，我们拿什么偿还才会公平？拿什么当筹码，才能与冤亲债主沟通？
有人说 上天是慈悲的，叩求 老母娘慈悲、仙佛慈悲、老师慈悲帮我们拨转啊！可是佛力抵不过业力，唯有愿力方能抵业力！我们要求上天慈悲，要先立清口愿作证明。
因为立愿如同打契约一样，就好像我们要向银行办劳工贷款，需要有在职证明书，证明我们有在工作，有在赚钱，有还钱的能力，银行才愿意将钱贷给我们。
所以立清口愿就是要证明：我们从此不再吃众生肉、害众生命，不再与众生结命债，是真的发心要来修办道，帮助仙佛救渡众生出离生死苦海，要立愿了愿，要行功立德。有了功德，仙佛慈悲就能帮我们与无形大德做沟通，让我们有机会了愿，将所做的功德迴向给无形大德。
所以立愿清口就是和我们的冤亲债主打契约，证明我们愿意修办道，愿意以修办道的功德来偿还累劫以来所亏欠于众生的命债。 - 立清口愿之后，就改变了原本的资格与身份。清口愿是修道人的身分证，是道道地地弥勒祖师（慈氏）的子孙；修道立清口愿后就是一个清口人才，正式成为济公老师的入室弟子，有担天职的资格，负有代天宣化、修行办道了愿之资格，更有了罪、了业的机会。
师尊慈悲说：「立愿惊天地，报愿原心还，守愿如守命，当愿不负天。」要记住，「立愿是一时间，了愿是一辈的事」，从现在身份不同，责任要负起。再记住，「莫要到半途遇到任何逆境或者考验时候，忘了自己所立的愿，忘了自己身份」。要坚守自己的愿，才不辜负上天特赐的因缘，也才不辜负自己累世修得的根基啊！
活佛师尊慈训曰：
素食清口当立愿 有愿有凭记先天
三官大帝簿中记 此后修程大步前
大愿抵住前孽债 免得修中扰心田
老师保证尔前债 以后建功渐补填
冤愆不扰好修道 家家又可出大贤
有余功德报先祖 立愿重要妙难言
愿而不立无凭证 何佛敢作证人前？ - 立清口愿，是成圣成佛的关键，是三千六百圣、四万八千贤的候补者。开大方便，万古奇缘空前绝后，「性命双修无量好，佛体圣灵保成仙」。有立清口愿与没立清口愿差很大，果位不同。
林苍库坛主曾见证说：「怎么差那么多？那怎么修才能到（九品莲台的）中中？快一点教我们啦」。老师说：「很简单！清口吃素！你如果清口吃素，才有资格去中中的地方。清口才有资格成就仙佛喔！」所以我们这一期修持，老师一直鼓励成全我们徒儿赶快清口吃素。」所以我们立清口愿之后，好好修养品性，涵养道德，己立立人，自觉觉他，将原本光明的德性自然流露出来，相信百年之后，就能登到九品莲台的中中品，就能回到 老母娘的身边。
南海古佛慈训
清口愿表文呈奏的重要性
立愿有立表文与没有立表文有没有差别？有些人会认为：我自己发心发愿向上天表白就行了，相信上天、仙佛也一定会知道，那既然上天、仙佛都知道，又何必多此一举来立表文呢。 贤士们发任何的善心善念，上天都一定知道，但是空口无凭，你们要上天拿什么为你们做拨转！贤士们立愿不是立给上天看的，你们对上天表白、立愿是由上天为你们做一个见证。 见证你某某人在某年某月某日决定终身立愿了愿，始终如一，千魔万考永不退志，由上天为你们做见证。为何要由上天来做见证？若是无有上天的天命为贤士们做见证，光依贤士们本身的能力是无法信服得了无形的。
所以由上天的天命为贤士们做担保、做见证，无形的因果看见上天的天命是有保障的，就会愿意给贤士们机会行功了愿、建立功德。立愿亦是证明贤士们是真的有心，是真的真心诚意的要来行此愿、立此愿。 如此上天才能有凭据、有凭证，才能做着你们所说过的话、所表过的愿来与你们的因果缘人做沟通，将你们的心意传达让缘人知晓，缘人知道、看见贤士们有发心发愿，有真心的想修道，又加上有仙佛在一旁为你们说情，就多少会给你们机会。
但是这个机会的时间有多长呢？没有人知道，仙佛也不知道，端看贤士们如何作为。若是贤士们立了愿之后都有确实的照愿实行，有行功了愿，任何班期、圣事、法会都很用心、很积极地在配合。 也很发心的在渡化众生，并且还能固定时间行功立德，缘人看见贤士们有真心地在做，有得到你们一份实质的功德，就能平息、消他们心中之怨气、恨气，就会继续地再给贤士们机会行功了愿。
所以立愿有『表文的呈 奏』对你们不论是在有形的方面，或是在无形的方面，都是有益处的。以有形方面来说：立愿有立表文对贤士们是一种助力，因为你们有在佛前表过愿、有在佛前发过愿，立了这张表文，自然而然你们就会比较看重、重视。 谨慎自己曾经所立过之愿，与立愿而没有立表文之心态是不相同的。
立愿没有立表文之人，心比较容易不定、不稳定，所以，立愿有立表文对你们就有一种约束力，还能让你们保守有担天职、代天宣化、行修办道、了愿之资格。 还有能让你们修办道之因缘更聚合、并能与上天一贯的相连，有系统、有进度的来行修办道，不会脱离轨道，不易流失，当你们遇到了瓶颈、逆境之时，上天也比较能为你们拨转贵人、善知识来相助你们，让你们不致于因为遇到逆境、瓶颈而自暴自弃、自我断送了修行之慧命与因缘。
在无形的方面，立愿有立表文，你们今世、累世之祖先还有跟你们有缘之缘人，要沾光晋级也比较容易。 而且还能使你们所建立来的功德不易流失。贤士们所建立来之功德不易流失，自身之因果业力就能得到化转、拨转。
自身之因果业力能得到拨转、化转，平时你们的心神、心灵就能比较定、比较专一。 因为减少了无形的干扰，智慧也会比较开。佛堂的建立重不重要？法船愈大就能渡化愈多的众生，众生渡化得多、众生上岸得多，灾劫、灾难就能拨转得多，因为众生减少了造业的机会。 虽然没有办法将灾劫、灾难完全化解到无，但是至少能以大化小，减少人数之伤亡。
立愿是一时间，了愿是一辈子。贤士要记住，莫要到半途遇到了任何逆境或者考验的时候，后悔了自己曾经所立下之愿。 今日能与贤士们共聚一堂乃是有缘，希望贤士们珍惜此缘，将吾佛今日所慈悲之真理运用在自身，日后好好发挥。对道更要坚定不移，有在前进之贤士能更进步，还不知如何前进之贤士就要更加用心努力参研，让自己的脚步能更往前进。