岳法律主慈训
天道宝贵古时得之不易，欲求真天道须修三千功八百果，先修后得，现今无功无德凭什么求得大道，大道无至德不凝。可以说你先跟我去行功立德，才带你去求道，如此渡人来得道的机率有多少？今引渡一个人，谈起功德费助印善书，他说没钱也许是真的，或是不信，更严重的不敢开口说，怕一谈起钱对方就不求了，故你帮他出，这样天道尊贵被人抹灭了。
地府抽丁天榜挂号，直指了超生大道，轻易得吗？大都轻得易失，易被看轻，而功德费是对天真心诚意的表现，未明理时之初发心。财是人之第二生命，所谓鸟为食亡，人为财死，善财难舍，肯拿出来表示有求道真心。财施的功德最快。买命财一生一次，岂是他人能付的，别人所付都无效。
想想一个人立下大功，对道洒下大本钱，将来要入道进修机会比较大，往后进道、对道也会比较关心，无行功之人就会无所谓，那怕是假的，也无损失，他生命中求道隆重仪式，就像吃饭一样，想想引渡的人能修办吗？还是求道而已，除非你确信他想求道，且日后会拿钱来还，否则害人不益己之事莫做。
劝人行功做善事，现今人都怕是假的，但真金不怕火炼，看言行举止是否端正，他人看来你不是为了二百元，这大道应该很好，而不费时间，所以对功德费应谨慎小心。
求道除根基、祖德、佛缘，还有点传师、引保师、十条大愿、功德费是最基本的。点传师，任何一位点传师功效都一样，引保师，也任何一位都可以，只有十条大愿、功德费要当事人发心、发愿，宁可不要，也不强求，道中高级干部，功德费掌握在心中，同堂修办所认知告与同修。
天道尊不尊，从那里表现出，好不容易引渡一位众生，当他看参与之人无诚惶诚恐之心，做执礼常出错，一幕幕看在他眼里，试问天道的尊贵在那里，即使也求了道，但往后要进修机会渺小，故一切规范、礼仪、过程，不可因赶时间，因个人利益而疏忽。
大道无形无象，道不宏人，人能宏道，天不言地不语，看人来宏道，故一切言行举止要谨慎，大道之尊贵在于修道人身上表现出，一切佛规原则不可忽略，一不小心害了别人，这种罪你怎担得起，可依当地人情、风俗，活泼配合，唯原则不可改变，既要修办，就要将修办行宜表现出来，不可马虎，望能再加以深思，不可听过讲过就算了。
什么叫功德费？交此费是如何意思？
摘自《一贯道疑问解答》
入道时所缴纳之费用就叫功德费。此是佛规，并非妄取。怎么说呢？天地间惟道难得，自古道不轻传，所以孔子说：「朝闻道夕死可矣」。子贡说：「性与天道不可得闻」。古人慕道，念经持斋，先立功德，三千功满，感动苍天，暗暗差明人指示，係先修后点。
今时普渡大开，天愿人人明道，家家种福，但无寸功，也难见其心之真假。知人情中，善财难舍，是以量人之行为，家资之贫富。出一宗钱表示真心，又可以养成其好善乐施的道心。换言之，就是自行束修之贽（zhì）礼，而为入道不可缺少的手续。为师者（即指引保师）遵守坛规，不准妄取。求道者，不准刻薄。若索值妄取，则盗矣，非道也。
米麸感言：束修之贽礼是古代最基础的拜师礼，即学子入学时向老师赠送最轻的见面礼（贽礼），象征学子诚心求教，而非买卖学费。
功德费怎么用途？
摘自《一贯道疑问解答》
功德费的用途是印刷经卷训篇，分赴各佈道用项以及周济贫乞等等一切善举。若无收入，则从何开支。是则功德费之收纳，虽取之于道亲，仍用之于道中也。
收功德费不怕人疑心是诈财吗？
摘自《一贯道疑问解答》
凡入道者概係自愿，並无勉强。而功德费之收受，亦非个人之私意，况引人入道者必须立下誓愿，倘有诓哄钱财之行为，天谴雷诛。而办道者，非慧根深厚之人，即是善男信女之辈，诈财固宁死不为，即乱用公款亦有所不敢，且明有表文誓愿，暗有神明监察，疑心既无，怕从何来。所谓五蕴既空，而好货之嫌，又何从而起耶。
米麸感言：这篇再次提醒引保师与办道者，引保师在引渡新求道者时，一定要向求道者解释清楚功德费，让求道者明白后心甘情愿缴功德费后才可求道。千万不可欺骗、哄骗新求道人或替他缴功德费，因为办道程序中引保师都须在表文担起誓愿没欺骗或哄骗人（即指求道者）之钱财。引保师不止是指表文中提名的，也包括办道前成全新求道者的人。